...此云或作輇也。但為摶者，非車之體，不從之，取其輲字。或有作團字，團又轉誤為國字者，故《既夕記》云“遂匠納 車於階間”，注云：“車，載柩車，《周禮》謂之蜃車，《雜記》謂之團車，《喪大記》又謂之國車也。”先鄭云“抱磨，磨下車也”者，於義無所當，故后鄭不從 也。后鄭云“適歷執綍者名也”者，謂天子千人，分布於六綍之上。謂之適歷者，分布稀疏得所，名為適歷也。云“遂人主...
...和為貴’”也。○注“禮 謂”至“是也”○釋曰：云“禮謂曲禮五”者，案《禮序》云：“禮者，體也，履也。”一字兩訓，蓋有以也。統之於心名為體，《周禮》是也。踐而行之名曰履， 《儀禮》是也。既名“儀禮”，亦名“曲禮”，故《禮器》云：“經禮三百，曲禮三千。”鄭玄云：“經禮，謂《周禮》也。曲，猶事也，事禮謂今《禮》也，其中 事儀三千。”若然，則《儀禮》為曲禮。今此鄭云...
...》曰：‘肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。’此四物之類也，禋也，望也，遍也，所祭之神各異。六 宗言禋，山川言望，則六宗無山川明矣。《周禮·大宗伯》曰：‘以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。’凡此所祭，皆天神 也。《禮記·郊特牲》曰：‘郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主日也。兆於南郊，就陽位也。掃地而祭，於其質也。’《祭...
...為大夫子得而耕之田，故后鄭破此士為仕。仕謂卿大夫以下，仕宦得田，依《孟子》圭 田解之。司農云“賈田者，吏為縣官賣財，與之田”后鄭不從者，依《周禮》之內云“賈人”者，皆仕在官，府史之屬，受祿於公家，何得復受田乎？故后鄭以為賈 人其家所受田也。司農云“官田者公家之所耕田”，后鄭不從者，下云近郊十一，皆據此士官田之等；若官田是公家所耕，何得有稅乎？故后鄭以為府史之...
...賓射矣。引《燕禮》者，欲見天子諸侯朝、燕、射三者位同之義。云“凡朝燕及射，臣見於君之禮同”者，以《儀禮》內，諸 侯有燕朝及射朝，不見正朝。《周禮》內，天子有射朝與正朝，不見燕朝。諸侯射朝與燕朝位同，則天子燕朝亦與射朝位同。則諸侯正朝亦與射朝位同。是天子諸侯 三朝各自同，故鄭引《儀禮》見天子諸侯互見為義耳。 諸侯在朝，則皆北面，詔相其法。謂諸侯來朝而未歸，王與...
...之數”者，謂此為法式也。云“又有功沽之巧”者，功沽謂善惡，善惡亦是法 式也。引《月令》者，十一月之令。言乃命大酋監之者，彼注“酒孰曰酋。於《周禮》則為酒人”。案下注“昔酒，今之酋久白酒”，則酋者久遠之稱，則是久熟者 善，故名酒官為大酋。若然，彼注為酒人，此《酒正》引之者，此酒正以法式及酒材授與酒人，使造酒，故引《酒人》。云“秫稻必齊”者，必使齊孰。“麹善必 ...
...制”○釋曰：先鄭云“穿之”，謂穿劍夾，內莖於中，故云“中其莖”。后鄭意，設訓為大，故《易·系辭》云：“益長裕而不設。”鄭注云：“設，大也。《周禮·考工》曰：‘中其莖，設其后。’”故云“從中以郤稍大之，后大則於把易制”也。 參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之。首圍，其徑一寸三分寸之二。 [疏]注“首圍”至“之二”○釋曰：此“首廣”，謂劍把接刃處之徑也。臘廣二寸半...
旅師，掌聚野之鋤粟、屋粟、間粟，野謂遠郊之外也。鋤粟，民相助作，一井之中，所出九夫之稅粟也。屋粟，民有田不耕，所罰三夫之稅粟。間粟，間民無職事者所出一夫之征粟。○間，音閑，注同。 [疏]“旅師”至“間粟”○釋曰：此旅師斂六遂之稅，六遂在野，故云“掌聚野之鋤粟”之等。○注“野謂”至“征粟”○釋曰：云“野謂遠郊之外也”者，案 《鄉大夫》“野自六尺”，彼野謂城外，
...言 “傳”，“傳”者，使可傳述。若然，或云“注”、或言“傳”不同者，立意有異，無義例也。 惟王建國，建，立也。周公居攝而作六典之 職，謂之《周禮》。營邑於土中。七年，致政成王，以此禮授之，使居雒邑，治天下。《司徒職》曰：“日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所 交也，風雨之所會也，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。”○王如字，干寶云：“王...
...致政后成王之書。周公攝政時，淮夷、奄與管 蔡同作亂，成王即政后又叛，成王親征之，故云滅淮夷。還歸在豐，作《周官》用人之法，則彼《周官》在此《周禮》后，與鄭義異也。 以官 府之六職辨邦治：一曰治職，以平邦國，以均萬民，以節財用；二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷賓客；三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神；四曰政 職，以服邦國，以正萬民，以聚百物；五曰刑職，以...
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