《经》言∶溺黄赤安卧者，瘅病。溺黄赤者，热之征也。安静嗜卧者，湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者，从汗而泄其热于肌表也。洁净府者，从下而泄其湿于 小便 也。此特辨名定治之大端，而精微要渺，惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证， 伤寒 阳明篇中已悉。《金匮》虽举外感内伤诸黄，一一发其底蕴，其所重尤在内伤，兹特详加表彰，为后学法程焉。 《金匮》论外感热郁...
...，然后乃浴，勿令见风。浴讫，覆被安卧，拟取汗，仍须吃葱葱根（三大握） 干葛（六两切） 豉（三合） 葱白 （一大握劈） 生姜 （少许切） 椒（十五颗） 上六味，先以水五大升煮 葱根 ，减半，去滓下葛及豉煮，取二大升，去滓，细研少米作稀粥，并着葱白等煮熟。承热啜服之，讫，依前覆被取汗讫，令妇人以粉遍身揩摩。使孔合半日许，始可出外，其病立瘥，如不损，可重为之，又若...
《经》言∶溺黄赤安卧者，瘅病。溺黄赤者，热之征也。安静嗜卧者，湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者，从汗而泄其热于肌表也。洁净府者，从下而泄其湿于 小便 也。此特辨名定治之大端，而精微要渺，惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证， 伤寒 阳明篇中已悉。《金匮》虽举外感内伤诸黄，一一发其底蕴，其所重尤在内伤，兹特详加表彰，为后学法程焉。 《金匮》论外感热郁...
...，然后乃浴，勿令见风。浴讫，覆被安卧，拟取汗，仍须吃葱葱根（三大握） 干葛（六两切） 豉（三合） 葱白 （一大握劈） 生姜 （少许切） 椒（十五颗） 上六味，先以水五大升煮 葱根 ，减半，去滓下葛及豉煮，取二大升，去滓，细研少米作稀粥，并着葱白等煮熟。承热啜服之，讫，依前覆被取汗讫，令妇人以粉遍身揩摩。使孔合半日许，始可出外，其病立瘥，如不损，可重为之，又若...
六气，春主厥阴风木，秋主阳明燥金，冬主太阳寒水，各行其政。惟春分以后，秋分以前，少阳相火，少阴君火，太阴湿土，三气合行其事。是故天本热也，而益以日之暑；日本烈也，而载以地之湿；三气交动，时分时合。其分也，以风动于中，胜湿解蒸，不觉其苦。其合也，天之热气下，地之湿气上，人在气交之中，受其炎蒸，无隙可避，多有体倦神昏，肌肤 起，胸膺痤出，头面 疖 生者矣。甚则消...
六气，春主厥阴风木，秋主阳明燥金，冬主太阳寒水，各行其政。惟春分以后，秋分以前，少阳相火，少阴君火，太阴湿土，三气合行其事。是故天本热也，而益以日之暑；日本烈也，而载以地之湿；三气交动，时分时合。其分也，以风动于中，胜湿解蒸，不觉其苦。其合也，天之热气下，地之湿气上，人在气交之中，受其炎蒸，无隙可避，多有体倦神昏，肌肤 起，胸膺痤出，头面 疖 生者矣。甚则消...
《伤寒贯珠集》 第八卷：厥阴篇 二、 厥阴诸法 1、 厥阴病脉证五条 2、 厥阴进退之机九条 3、 厥阴生死微甚之辨十五条 4、 厥阴清法五条 5、 厥阴温法十条 6、 厥阴病禁二条 7、 简误九条 8、 瘥后诸病七条
微甚用于说明性质同类的脉象，但有微和甚的差异。 【微甚】 “微”即微薄或仅有。“甚”即显着。用于说明性质同类的脉象，但有微和甚的差异。如 浮脉 ，有微浮和甚浮的差异；又如正常人春季的脉象当微弦，若超过微弦的程度，则可能属于病脉。
厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之利不止． 伤寒 之病．邪愈深者．其热愈甚．厥阴为阴之尽．而风木之气．又足以生阳火而铄阴津．津 虚火 实．脏燥无液．求救于水．则为消渴．消渴者．水入不足以制热．而反为热所消也．气上冲心．心中疼热者．火生于木．肝气通心也．饥而不欲食者．木喜攻土．胃虚求食．而邪热复不能消谷也．食入即吐蛔者．蛔无食而动...
厥阴病．渴欲饮水者．少少与之愈． 厥阴之病．本自消渴．虽得水未必即愈．此云渴欲饮水．少少与之愈者．必厥阴热邪还返阳明之候也．热还阳明．津液暴竭．求救于水．少少与之．胃气则和．其病乃愈．若系厥阴．则热足以消水．而水岂能消其热哉． 下利欲饮水者．以有热故也． 白头翁汤 主之． 伤寒 自利不渴者．为脏有寒．太阴自受寒邪也．下利欲饮水者．以里有热．传经之邪．厥阴受之...
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