原始人类的寿命_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

原始人面临恶劣的自然环境,防治疾病的条件极差,他们的平均寿俞极低。 人类 学家对北京人的38个个体的年龄进行过认真研究,发现死于14岁以下的15人,30岁以下的3人,40~50岁的3人,50~60岁的只有1人,其余16人死亡年龄无法确定(宋兆麟等:《中国原始社会史》,第32页,文物出版社,1983)。新石器时代 人骨 的研究表明,当时平均寿命也很低,活到中年...

http://qihuangzhishu.com/1029/14.htm

中国医学通史/原始人类医疗技术的创造与发明

...括有针刺 穴位 的针灸疗法在内。 现代学者大多认为砭石为针之母体,那么针灸起源于砭石应该是有道理的。这不但从文献记载找出了不少依据,在发掘的原始社会、新石器遗址中有不少砭石存在,我国考古发掘,原始社会的砭石、石针、骨针、青铜针等越来越多,许多形状也大体相似,给讨论针灸的起源增添了珍贵的资料。至于传统的观点,如《路史》“伏义……而制 九针 ”。很明显,制九针当...

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原始人类生产工具与医疗器具_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

原始 人类 最早所使用的生产工具是石器和骨器,但这是从现代考古发掘所见的遗存而言,一些当时可能起过重要作用的竹木器具则未必能保存至今。原始人类的工具;不可能象后代那样专门,既是生产工具、生活用品等,同时也作为医疗用具来使用。 一、石器和砭石 石器是人类早期最重要的一种生产工具。因其资源丰富、容易加工、硬度较高等优点,在从石器时代到青铜时代的生产活动中,一直扮...

http://zhongyibook.com/zhongguoyixuetongshi/1029-7-4.html

原始人类药物的发现和使用_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...拯夭枉焉”。又说:“(黄)帝使歧伯尝味草木,典主医药,经方、本草、素问之书咸出焉”。“炎黄因斯乃尝味百药而制九针”,从而对炎帝神农氏在药物的原始发现所作的贡献予以肯定。这一论点为学界的普遍观点,例如:《世本》有“神农和药济人”;《通鉴外记》有“民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣”;晋·干宝《搜神记...

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原始人类的体质和健康状况_中医文化中医发展_【中医宝典】

一、原始 人类 体质的演变 人类体质是由古猿进化逐渐形成的,其进化为: 古猿→早期直立人→晚期直立人→早期智人→晚期智人→现代人古猿; 古猿→巨猿→现代类人猿; 上述人类进化链条上的每一主要环节,我国均已发现具有代表性的化石,在体质上也明显具有中国人种(即蒙古利亚人种)的特征。 (一)早期直立人 早期直立人或称南方古猿。生存年代距今300万—150万年,由于...

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原始社会医疗活动*中医学的形成和发展_【中医宝典】

...病作斗争的智慧结晶,是我们优秀民族文化遗产中的一颗璀灿明珠。千百年来,中国医药学为中华民族的繁衍昌盛和促进世界医学的发展作出了卓越的贡献。 原始社会的医疗活动(远古-公元前21世纪) 距今170万年前,我们的祖先就已经生息、劳动、繁衍在祖国的土地上。 原始群是人类最早的社会组织形式,是原始社会的低级阶段。原始群时代,人类刚从动物中分离出来,生产能力极低,在很...

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原始人类体质的演变_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

人类 体质是由古猿进化逐渐形成的,其进化为: 古猿→早期直立人→晚期直立人→早期智人→晚期智人→现代人古猿;古猿→巨猿→现代类人猿; 上述人类进化链条上的每一主要环节,我国均已发现具有代表性的化石,在体质上也明显具有中国人种(即蒙古利亚人种)的特征。 (一)早期直立人 早期直立人或称南方古猿。生存年代距今300万—150万年,由于中国过去未发现南猿化石,考古...

http://qihuangzhishu.com/1029/12.htm

原始人类生产工具与医疗器具_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

原始 人类 最早所使用的生产工具是石器和骨器,但这是从现代考古发掘所见的遗存而言,一些当时可能起过重要作用的竹木器具则未必能保存至今。原始人类的工具;不可能象后代那样专门,既是生产工具、生活用品等,同时也作为医疗用具来使用。 一、石器和砭石 石器是人类早期最重要的一种生产工具。因其资源丰富、容易加工、硬度较高等优点,在从石器时代到青铜时代的生产活动中,一直扮...

http://zhongyibaodian.com/zhongguoyixuetongshi/1029-7-4.html

原始人类药物的发现和使用_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

...拯夭枉焉”。又说:“(黄)帝使歧伯尝味草木,典主医药,经方、本草、素问之书咸出焉”。“炎黄因斯乃尝味百药而制九针”,从而对炎帝神农氏在药物的原始发现所作的贡献予以肯定。这一论点为学界的普遍观点,例如:《世本》有“神农和药济人”;《通鉴外记》有“民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣”;晋·干宝《搜神记...

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