...，请教歧黄之术，王氏向他讲解了《 针灸学 理论方面，著述《十四经发挥》，提出任督二脉与十二经并称十四经学说，这一理论沿用至今，丰富了祖国医学的宝库。在内科学方面，也有颇多著述。滑氏不仅精通医理，而且也是临床实践家，医术精良，诊治疾病每每神效，加之医德高尚，在江浙一带深受爱戴，后世评论亦多有褒无贬，这在古今著名医家中也是不多见的。他对祖国医学的贡献也将永远为后...
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。，乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，知愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而坚厚者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有...
...知，则远而违诸身者必不能知之也。盖贵贱穷通，身外之事，与身中之血气了不相干，安得以脉而知之乎？ 况脉之变见无常，而天之寒暑不一，故四时各异其脉，必不能久而不变，是以今日诊得是脉，明日诊之而或非，春间诊得是脉，至夏按之而或否。彼太素者，以片时之寻按，而断一生之休咎，殆必无是理。然纵使亿则屡中，亦是捕风捉影，仿佛形容，安有一定之见哉？噫！以脉察病，尚不知病之的，...
...态度，二是气量，三是年纪。复述易于失真，还是将这粒子弹移置在下面罢：“鲁迅那篇，不敬得很，态度太不兴了。我们从他先后的论战上看来，不能不说他的量气太窄了。最先（据所知）他和西滢战，继和长虹战〔４〕，我们一方面觉得正直是在他这面，一方面又觉得辞锋太有点尖酸刻薄，现在又和创造社战，辞锋仍是尖酸，正直却不一定落在他这面。 是的，仿吾和初梨两人对他的批评是可以有反驳...
...和苏联的层次理论以及两阶段中介模型也是有代表性的。 学习理论 包括经典条件反射理论和 强化理论 ，也包括A.班杜拉的 社会学习理论 。这方面的代表人物C.I.霍夫兰认为，人的态度主要是通过联想、强化和模仿而产生的。联想、强化和模仿正是学习的3个主要机制。经典条件反射理论重视联想或联系，强化理论重视强化，社会学习理论重视模仿。 经典条件反射理论 认为态度对象（...
尝读太素脉而知其伪也。夫脉法创自轩岐，用以测病情，决死生而已，安得征休征咎，比于师巫，甚矣杨上善之好诞也。每求其故而不得。后见华佗拟病患于十年之后，以为病去亦十年死。病存亦十年死，病不能为人死生，因劝其人勿治。佗固汉之异人也。此以脉论耶，抑以脉中之数论耶？意此病所患既深，虽药无效，又非急证，可以迁延，计其短期，至久乃验，即如《内经》所云，某病某日笃，某日死者...
我们说李泌的处世态度十分机智，充分地表现了一位政治家、宗教家的高超智慧，这主要体现在三个方面。 四次归隐，五次离京 第一，该仕则仕，该隐则隐，实践了道家的“无我”精神和儒家的“无可无不可”态度。 不固执己见，适应客观形势以做到出处自由，这是道家和儒家所共同提倡的，而李泌就做到了这一点。我们综合新、旧《唐书》及《资治通鉴》，知道李泌至少有四次因各种原因离开权力...
《医家四要》 ，综合性医书。四卷。清. 程曦 、 江诚 、 雷大震 同纂。成书于1884年。本书以“脉、病、方、药”四要为纲，辑录历代医书，分门别类，归纳整理而成。卷一 脉诀 入门，论 四诊 及人体 生理 功能；卷二 病机 约论，分论，论述 外感病 、 内科 杂病 、 妇科 各病的病因、 病理 和 治则 。卷三方歌别类、按病分类、选择效方300余味药的性能功...
...。 尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如，宋代有所谓江湖诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同、光年间流行的诗体，一味追求奇字险句，内容贫乏，变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响，我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点，主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源，前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态...
给医家条目的留言 -- 223.102.247.170 2018年5月21日 (一) 08:42 (CST) 留言：为什么最近总的登不上这个网？
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