...材、喻嘉言八家之书，即为不凡之士，尚可与言。盖此八家虽未能合《内经》之旨、仲师之法，而书中独得之妙，亦复不少。兹且就世俗所共奉者，采其名言，录其方治，约数十万而取其一二方，约数百言而括以一二言。即间有以误传误与主张太过之处，复参他氏，斟酌归于至当。颜曰《从众录》，简便易知，颇切时用。是即向之所谓医医者，知其受病已深，正治则拒格不入，不若从治之为得也。 闽吴航...
...，最妙。凡治疟药，古法必露一宿，以疟为暑邪，暑气得露而消也。又近医以初疟，忌用 人参 、 白术 、 茯苓 ，此说本之嵩崖尊生。余虽不满，亦当从众。今即照嵩崖，去人参加 青皮 一钱五分。寒多加 干姜 、桂枝各二钱；热多加 知母 、花粉各二钱，或加 黄连 、 石膏 。本方去人参，加常山、 草果 、知母、 槟榔 、 川贝母 各二钱，名清中 驱疟饮 。大意以无痰不成...
...如桐子大。每服三钱，开水送下，一日两服。如素禀阳盛，三焦多火，烦渴，面赤喘嗽，脉滑实，此湿热相因，阴虚之证，去桂、附，加 麦冬 主之。 《 医学心悟 》云∶下焦湿热，去桂、附，加 黄柏 、 蛤蜊粉 最妙。 麻黄附子汤 （方见《金匮》） 去 附子 加 杏子 、 石膏 ，名 杏子汤 。 又《 明医指掌 》云∶肿势太盛，内而膀胱，外而阴囊，相连紧急，阻塞道路。虽加...
...甚难。三曰温补。盖以痢为湿热所伤，得温则以火济火，恐致腐肠莫救。得补则截住邪气，多致流连难愈。此三者，时医传授之心法也。 然亦有不可泥者。《医学真传》曰∶凡痢疾初起， 发热 不休，非肌表有邪，即经络不和。 温散 而调营卫，外邪一解，其痢自松。若概以为热，开手即用寒凉，多有陷入变剧者不少。故喻嘉言所谓下痢必从汗，先解其外，后调其内。首用辛凉以解其表，次用苦寒以...
腹中上下诸痛，寒热虚实，皆能致之。温清消补，及发表攻里诸法，皆所以止痛，故止痛无定方也。今因《医学真传》部位分析清楚，亦是认证之快捷方式，故全录之。噫！《金匮》诸法，何等精详，十载研穷，致讥迂阔。今亦穷而知返也。然古圣贤章程，终不敢废，编中所录，虽曰从时，亦从纯而不从拜乎上之道也。
...，阳气欲脱，必有痰声漉漉，是一身之津血，将渐化为痰而死也。时医于此症，开手即以 胆南星 、 石菖蒲 直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。 《医学真传》曰∶《本经》只有 南星 。并无 胆星 。南星色白味辛，禀金气而 驱风 豁痰，功同 半夏 。今人以 牛胆 制为胆星，味苦性冷。（庸医皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，为祸更烈。）中风痰涎上涌，多属三焦火衰，土崩水...
...难。三曰温补。盖以痢为湿热所伤，得温则以火济火，恐致腐肠莫救。得补则截住邪气，多致流连难愈。此三者，时医传授之心法也。 然亦有不可泥者。《 医学真传 》曰∶凡痢疾初起， 发热 不休，非肌表有邪，即经络不和。 温散 而调营卫，外邪一解，其痢自松。若概以为热，开手即用寒凉，多有陷入变剧者不少。故喻嘉言所谓下痢必从汗，先解其外，后调其内。首用辛凉以解其表，次用苦寒...
腹中上下诸痛，寒热虚实，皆能致之。温清消补，及发表攻里诸法，皆所以止痛，故止痛无定方也。今因《 医学真传 》部位分析清楚，亦是认证之快捷方式，故全录之。噫！《金匮》诸法，何等精详，十载研穷，致讥迂阔。今亦穷而知返也。然古圣贤章程，终不敢废，编中所录，虽曰从时，亦从纯而不从拜乎上之道也。
...阳气欲脱，必有痰声漉漉，是一身之津血，将渐化为痰而死也。时医于此症，开手即以 胆南星 、 石菖蒲 直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。 《 医学真传 》曰∶《本经》只有 南星 。并无 胆星 。南星色白味辛，禀金气而 驱风 豁痰，功同 半夏 。今人以 牛胆 制为胆星，味苦性冷。（庸医皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，为祸更烈。）中风痰涎上涌，多属三焦火衰，土崩...
王节斋曰∶痰之本，水也，原于肾。痰之动，湿也，主于脾，余又从而续之曰∶“痰之成，气也，贮于肺。（俗云∶治痰先治气，谓调其肺气，使之清肃下行也。又云∶脾为生痰之源，肺为贮痰之器。）此六语，堪为痰病之纲领。大抵脾肺分其虚实，肾脏辨其水火。肺实者，肺有邪也。若非寒邪，即火邪。寒邪， 六安煎 、 小青龙汤 。火邪， 清肺饮 、 清燥救肺汤 治之。肺虚者，本脏自虚，治
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