...见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。 7、五色:雷公曰：小子闻风者，百病之始也；厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。在地为厥。此其常也；各以其色言其病。 8、五色:雷公曰：人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于藏府者，不病而卒死矣。雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭...
...恶．此阳气之并也．可变而已． （变谓移精变气也） 雷公曰．小子闻风者．百病之始也．厥逆者．寒湿之起也．别之奈何．黄帝曰．当候阙中．薄泽为风．冲浊为痹．在地为厥．此其常也．各以其色言其病．雷公曰．人不病卒死．何以知之．黄帝曰．大气入于脏腑者．不病而卒死矣．雷公曰．病小愈而卒死者．何以知之．黄帝曰．赤色出两颧．大如母指者．病虽小愈．必卒死．黑色出于庭．大如母指．...
...有所恶．此阳气之并也．可变而已．（变谓移精变气也）雷公曰．小子闻风者．百病之始也．厥逆者．寒湿之起也．别之奈何．黄帝曰．当候阙中．薄泽为风．冲浊为痹．在地为厥．此其常也．各以其色言其病．雷公曰．人不病卒死．何以知之．黄帝曰．大气入于脏腑者．不病而卒死矣．雷公曰．病小愈而卒死者．何以知之．黄帝曰．赤色出两颧．大如母指者．病虽小愈．必卒死．黑色出于庭．大如母指．...
...恶．此阳气之并也．可变而已． （变谓移精变气也） 雷公曰．小子闻风者．百病之始也．厥逆者．寒湿之起也．别之奈何．黄帝曰．当候阙中．薄泽为风．冲浊为痹．在地为厥．此其常也．各以其色言其病．雷公曰．人不病卒死．何以知之．黄帝曰．大气入于脏腑者．不病而卒死矣．雷公曰．病小愈而卒死者．何以知之．黄帝曰．赤色出两颧．大如母指者．病虽小愈．必卒死．黑色出于庭．大如母指．...
...肺痹，引胸背，起恶日光。心脉微为心痹，引背，善泪出。（全文见诊） □ 〔《灵》〕黄帝曰∶何以候人之善病痹者？少俞答曰∶粗理而肉不坚者，善病痹。黄帝曰∶痹之高下有处乎？少俞答曰∶欲知高下者，各视其部。（五变论） 阙中，薄泽为风，冲浊为痹（五色篇）。浮络多青则痛，黑则痹（全文见皮）。络脉暴黑者，留久痹也。（全文见阴阳） □ 〔《素》〕脉涩曰痹。（平 人气 象论）
...肺痹，引胸背，起恶日光。心脉微为心痹，引背，善泪出。（全文见诊） □ 〔《灵》〕黄帝曰∶何以候人之善病痹者？少俞答曰∶粗理而肉不坚者，善病痹。黄帝曰∶痹之高下有处乎？少俞答曰∶欲知高下者，各视其部。（五变论） 阙中，薄泽为风，冲浊为痹（五色篇）。浮络多青则痛，黑则痹（全文见皮）。络脉暴黑者，留久痹也。（全文见阴阳） □ 〔《素》〕脉涩曰痹。（平 人气 象论）
...日即死，皆非也。此承女子来，但非肾之黑色，故特笔叙之，读者遂迷，不识其实蒙上文矣。） 风者百病之始也，厥逆者寒湿之起也。常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。其色粗以明，沉夭者为甚。审察泽夭，谓之良工。沉浊为内，浮泽为外，黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，（即痰也，）赤甚者为血，痛甚为...
...日即死，皆非也。此承女子来，但非肾之黑色，故特笔叙之，读者遂迷，不识其实蒙上文矣。） 风者百病之始也，厥逆者寒湿之起也。常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。其色粗以明，沉夭者为甚。审察泽夭，谓之良工。沉浊为内，浮泽为外，黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，（即痰也，）赤甚者为血，痛甚为...
...。目有所见，志有所恶，神志之异常也。并，合也。 雷公曰：小子闻，风者，百病之始也，厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病。雷公曰：人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于脏腑者，不病而卒死矣。雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，...
...。目有所见，志有所恶，神志之异常也。并，合也。 雷公曰：小子闻，风者，百病之始也，厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病。雷公曰：人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于脏腑者，不病而卒死矣。雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，...
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