作者：陈直 朝代：宋 年份：公元960-1279年 序 上籍 食治养老益气方第一 食治老人眼目方第二 食治老人耳聋耳鸣诸方第三 食治老人五劳七伤诸方第四 食治老人虚损羸瘦诸方第五 食治老人脾胃气弱方第六 食治老人泻痢诸方第七 食治老人烦渴热诸方第八 食治老人水气诸方第九 食治老人喘嗽诸方第十 食治老人香港脚诸方第十一 食治老人诸淋方第十二 食治老人噎塞诸方第...
...之菜。所以老人于四时之中，常宜温食，不得轻之。老人之性，必恃其老无有藉在，率多骄恣，不循轨度。忽有所好，即须称情。即晓此术，当宜常预慎之。故养老之要，耳无妄听，口无妄言，心无妄念，此皆有益老人也。 又当爱情，每有诵念，无令耳闻，此为要妙耳。又老人之道，常念善无念恶，常念生无念杀，常念信无念欺。养老之道，无作博戏强用气力，无举重，无疾行，无喜怒，无极视，无极听...
方一十七首，论五首 论曰∶卫汜称扁鹊云∶安身之本必须于食。救疾之首，惟在于药。不知食宜者，不足以全生。不明药性者，不能以除病。故食能排邪而安脏腑，药能恬神养性以资四气。故为人子者，不可不知此二事。是故君父有疾，期先命食以疗之。食疗不愈，然后命药。故孝子须深知食药二性，其方在《 千金方 》（第二十六卷中）。 论曰∶人子养老之道，虽有水陆百品珍馐，每食必忌于杂，...
...也。 缘老人之性，皆厌于药而喜于食，以食治疾，胜于用药。况是老人之疾，慎于吐痢，尤宜用食以治之。凡老人有患，宜先食治；食治未愈，然后命药，此养老人之大法也。是以善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善治食。今以《食医心镜》、《食疗本草》、《诠食要法》、《诸家法馔》、洎是注《太平圣惠方》食治诸法，类成养老食治方。各开门目，用治诸疾，具列于下。为人子者，宜留意焉。...
...常红，精神康健，此皆虚阳气所助也。须时，有烦渴膈热，大腑秘结。但随时以平常汤药，微微消解，三五日间自然平复。常得虚阳气存，自然饮食得进，此天假其寿也。切不得为有小热，频用转泻之药通利，苦冷之药疏解。若虚阳气退，还复真体，则形气 羸，脏腑 衰弱 ，多生冷痰，无由补复。 若是从来无虚阳之气，一向惫乏之人，全在斟量汤剂，常加温补，调停 粥，以为养治，此养老之先也！
...辰时，服 人参 平胃散 一服。然后次第以顺四时软熟饮食进之。食后，引行一二百步，令运动消散。临卧时，进化痰利膈 人参半夏丸 一服。 尊年之人，不可顿饱，但频频与食，使脾胃易化，谷气长存。若顿令饱食，则多伤满，缘衰老人肠胃虚薄，不能消纳，故成疾患。为人子者，深宜体悉，此养老人之大要也。日止可进前药三服，不可多饵。如无疾患，亦不须服药，但只调停饮食，自然无恙矣。
摘要：汉画像石中的养老图，反映了古代养老敬老的情况：1.孝子图，如帝舜图、“闵子骞失锤”图、“老莱子娱亲”图、“韩伯榆被笞伤亲”图、孝孙颐养老人图，表现了孝子之孝行，反映古代孝行教化的情况；2.食礼及饮食养老图，如饮食供奉图、养老赐食图、高年持鸠杖图、祥瑞图，反映古代养老敬老的典刑制度。汉画像石中的养老图，是古代养老敬老的真实写照，与史料记载颇相吻合，为我们...
...犹影响，为人子者，可不信乎？ 奉亲之道，亦不在日用三牲，但能承顺父母颜色，尽其孝心，随其所有，此顺天之理也。其温浓之家，不可慢于老者，尽根据养老之方，励力行之。其贫下阙乏之家，养老之法，虽有奉行之心，而无奉行之力者，但随家丰俭，竭力于亲，约礼设具，使老者知其罄力事奉而止。将见孝心感格，阴灵默佑，如姜诗之跃鲤，孟宗之泣笋，无非孝感所致，此行孝之验也。 虑孝子顺...
...犹影响，为人子者，可不信乎？ 奉亲之道，亦不在日用三牲，但能承顺父母颜色，尽其孝心，随其所有，此顺天之理也。其温浓之家，不可慢于老者。尽根据养老之方，励力行之。其贫下阙乏之家，养老之法，虽有奉行之心，而无奉行之力者，但随家丰俭，竭力于亲，约礼设具，使老者知其罄力事奉而止。将见孝心感格，阴灵默佑，如姜诗之跃鲤，孟宗之泣笋，无非孝感所致。此行孝之验也！ 虑孝子顺...
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