... 人体解剖学 仓 仓廪之本 任 任脉络 伏 伏膂之脉 会 会厌 传 传化之腑 传导廓 传道之官 传道之腑 体 体液 元 元神之府 八 八廓 八溪 八节 八虚 六 六椎 六脏 关 关口 关 续 关窍 关节 关门 内 内床 内府 内眦 内肾 内脏 内踝 冰 冰轮 决 决渎之官 净 净府 分 分理 分腠 分部 前 前囟 前板齿 前阴 募 募筋 十 十一焦 十三窍 ...
...杨氏以一“虚”字既言体表形态，又论生理特点。 后世其他医家对“八虚”的解释则不甚妥当，如明代张介宾认为“八虚”与《 素问 .五脏生成》篇“ 八溪 （溪）”同义，为“筋骨之隙”，这是混淆了概念。清代张志聪将其理解为“关节交会之处”、“骨节之交”，其所言大体位置已明，但仍不够确切。也就是说，“八虚”既非直指 关节腔 ，也不代表关节本身，而是由关节屈曲处形成的凹窝...
...故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十...
...当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节； 诸血 者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十...
...当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节； 诸血 者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十...
嗌 八溪 罢极之本 白睛 百骸 百节 胞睑 胞门 胞衣 背 本节 鼻隧 鼻准 蔽（耳门） 髀 髀骨 髀关 髀枢 臂（下膊） 膊 仓廪之官 产门 承浆 赤白肉际 出页 畜门 腠理 大肠 大肠主传导 大肉 丹田 胆 胆主决断 巅 兑发（锐发） 额角（头角） 额颅 耳廓（耳轮） 耳门 耳柱 二阴 发为血之余 发隙 蕃 方上 肺 肺，其华在毛 肺藏魄 肺朝百脉 肺恶...
...故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑，诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺。此四支八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十...
...素释放激素 假 假体 假孕 假肢 催 催乳 先 先天性脑血管畸形 先天性马蹄内翻足 先天性髋关节脱位 免 免疫应答 全 全臂长 八 八会穴 八溪 六 六神 共 共鸣说 内 内双 内庭穴 冠 冠状动脉 冠状缝 冠状面 冷 冷伤 冻 冻疮 创 创伤愈合 刮 刮宫术 前 前列腺 前 续 前列腺肿大 前庭 前庭大腺 前庭大腺囊肿 前纵隔 前臂长 前锯肌 剑 剑突 副...
...人对于海水之定时涨落，习惯上早潮曰潮，晚潮日汐。在《内经》中就用潮汐般日夜周期性有规律运动来形容气血之运行。如《素问·五藏生成篇》有“此四肢八溪之朝夕也”之说。 张景岳 对此注释道：“朝夕者，言人诸脉。髓、筋、血、气，无不由此出入而朝夕运行不离也。”因肺是相傅之官，无接受“朝拜”之位，但主一身之气。气为血之帅，故肺可辅佐心主以调节和治理百脉气血的正常运行。因...
...、本神篇皆曰∶肺藏气。 五味 篇曰∶其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。此诸气之皆属于肺也。） 此四肢八溪之朝夕也。 （四肢者，两手两足也。八溪者，手有肘与腋，足有 与 也，此四肢之关节，故称为溪。朝夕者，言人之诸脉髓筋血气。无不由此出入，而朝夕运行不离也。邪客篇曰∶人有八虚，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。即此之谓...
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