黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有五过。岐伯曰：补泻无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九谊。 黄帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘，无刺实，无发蒙于耳内。丙丁日自乘，无振埃于...
治疗学术语。简称五禁。指五脏病变时对 五味 的禁忌。《灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”《素问·宣明五气篇》：“辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。”
九宜 ，古代 九针 治病的适应范围。该范围因其形状特点而定。《 灵枢 .五禁》：“明知九针之论，是谓九宜。”《灵枢.官针》：“九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。”
血衃 ，证名。紫黑色 血块 。《 灵枢 .五禁》：“淫而夺形， 身热 ， 色夭 然白，乃后下血衃，血衃笃重，是谓 四逆 也。” 王冰 注：“ 衃血 ，谓败恶凝聚之血，色赤黑也。”《灵枢. 杂病 》：“ 衃 不止，衃血流，取 足太阳 。”
黄帝间：我听说针刺有所谓五禁，什么叫做五禁？ 岐伯说：五禁是指在五个禁日不可对某些部位施行针刺。 黄帝说：我听说针刺禁忌有所谓五夺。 岐伯说：五夺是指在患者身体状况不允许再亏损的时候，禁止使用泻法。 黄帝说：我听说针刺禁忌有所谓五过。 岐伯说：五过是指针补、针泻都不可超过一定限度。 黄帝说：我听说针刺有所谓五逆。 岐伯说：病状与脉象相反的五种情况，叫做五逆。...
...代 医家 在针刺治疗中所积累的经验教训。《 灵枢 .终始》指出，“凡刺之禁”，有惊恐、恼怒、劳累、过饱、 饥饿 、大渴、房事、 醉酒 及长途跋涉、情绪未定等各种情况，此时均不宜立即针刺。此外某些重要 内脏 、器官或组织附近的 穴位 ，及某种特定情况下（如 妊娠 ）的个别穴位，亦不宜针刺，以免出现 晕针 和其他异常反应。参见 十二禁 、 五禁 、 五过 等条。
...代 医家 在针刺治疗中所积累的经验教训。《 灵枢 .终始》指出，“凡刺之禁”，有惊恐、恼怒、劳累、过饱、 饥饿 、大渴、房事、 醉酒 及长途跋涉、情绪未定等各种情况，此时均不宜立即针刺。此外某些重要 内脏 、器官或组织附近的 穴位 ，及某种特定情况下（如 妊娠 ）的个别穴位，亦不宜针刺，以免出现 晕针 和其他异常反应。参见 十二禁 、 五禁 、 五过 等条。
大汗出 ，证名。出《 灵枢 .五禁》。大量出汗之意。或见于 外感病 发汗 之后，汗出表解而渐愈者。或热迫 津液 外泄，大汗出而 里热 转甚者。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病，发汗后，大汗出，胃中干， 烦躁 不得眠 ，欲得饮水者，少少与饮之，令 胃气 和则愈。”“服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解， 脉洪大 者， 白虎加人参汤 主之。”又有发...
五味所禁 ，简称“ 五禁 ”（见《 素问 ·宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于 五味 归于 五脏 ，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走 气分 ，但性主散，多食则能耗气，故 气病 不宜多食辛味。鹹味善走 血分 ，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食鹹味。苦味善走骨，因其能助 心火 ，多食则火盛而使 肾水 耗损， 肾主骨 ， 肾生骨...
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