导气法 ，① 针刺手法 名。《 灵枢 .五乱》：“徐入徐出，谓之 导气 。”指 进针 后，徐缓入针， 得气 后再徐缓 出针 的方法。 ②即 行气法 。参见该条。
千金方 云。夫用针者。先明其孔穴。补虚泻实。勿失其理。针 皮毛 腠理勿伤肌肉。针肌肉勿伤筋脉。针筋脉勿伤骨髓。针骨髓勿伤诸络。伤筋膜者。愕视失魂。伤血脉者。烦乱失神。伤皮毛者。上气失魄。伤骨髓者。 呻吟 失志。伤肌肉者。四肢不收失智。此为五乱。因针所生若更死。度有死之忧也。
千金方 云。夫用针者。先明其孔穴。补虚泻实。勿失其理。针 皮毛 腠理勿伤肌肉。针肌肉勿伤筋脉。针筋脉勿伤骨髓。针骨髓勿伤诸络。伤筋膜者。愕视失魂。伤血脉者。烦乱失神。伤皮毛者。上气失魄。伤骨髓者。 呻吟 失志。伤肌肉者。四肢不收失智。此为五乱。因针所生若更死。度有死之忧也。
...经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。” 王冰 注：“经，谓 经脉 ；从，谓顺从”。《 类经 》卷六 张介宾 注：“手有 三阴三阳 ，足有三阴三阳，以应十二月气，而在人则应十二经之脉也。所谓从者，即手之三阴，从脏走手等义。”此说可与《 灵枢 .五乱》“经脉十二者，以应十二月”相印证。因 经气 “相顺则治，相逆则乱”。故说“从”。《太素》卷三作“十二顺”。
...髓．针骨髓、勿伤诸络．伤筋膜者、愕视失魂．伤血脉者、烦乱失神．伤 皮毛 者、上气失魄．伤骨髓者、 呻吟 失志．伤肌肉者、四肢不收．失智．此为五乱．因针所生．若更失度．有死之忧也．素问亦云、刺骨无伤筋．刺筋无伤肉．刺肉无伤脉．刺脉无伤皮． 刺皮 无伤肉．刺肉无伤筋．刺筋无伤骨．刺中心、一日死．中肝、五日死．中肾、六日死．中肺、三日死．中脾、十日死．中胆、一日半...
...髓．针骨髓、勿伤诸络．伤筋膜者、愕视失魂．伤血脉者、烦乱失神．伤 皮毛 者、上气失魄．伤骨髓者、 呻吟 失志．伤肌肉者、四肢不收．失智．此为五乱．因针所生．若更失度．有死之忧也．素问亦云、刺骨无伤筋．刺筋无伤肉．刺肉无伤脉．刺脉无伤皮． 刺皮 无伤肉．刺肉无伤筋．刺筋无伤骨．刺中心、一日死．中肝、五日死．中肾、六日死．中肺、三日死．中脾、十日死．中胆、一日半...
...，是谓大 。故气乱于心则烦心密嘿，俯首静伏，乱于肺则俯仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃则为 霍乱 ；乱于臂胫则为四厥乱于头则为厥逆。头重眩仆。曰∶五乱，刺者刺之有道乎？曰∶有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。曰∶愿闻其道。曰∶气在于心者，取之手少阴心主之俞；气在于肺者，取之于手太阴荥，足少阴俞；气在于肠胃者，取之足太阴；阳明不下者，取之三里；气在于头者，取之天...
...，是谓大 。故气乱于心则烦心密嘿，俯首静伏，乱于肺则俯仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃则为 霍乱 ；乱于臂胫则为四厥乱于头则为厥逆。头重眩仆。曰∶五乱，刺者刺之有道乎？曰∶有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。曰∶愿闻其道。曰∶气在于心者，取之手少阴心主之俞；气在于肺者，取之于手太阴荥，足少阴俞；气在于肠胃者，取之足太阴；阳明不下者，取之三里；气在于头者，取之天...
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