...为司天，在下者为在泉，其余 四气 分司司天和在泉左右，称为间气。《 素问 .至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”“间气者，纪步也。”即间气以步为纪。每岁步，每步六十天零八十七刻半，合计三百天零二十五刻为一周年。六气如初之气， 二之气 ， 三之气 ，四之气， 五之气 ， 终之气 ，每气为一步，故每一间气各司一年之中的六十天零八十七刻半（一昼夜为 百刻 ）。
...气。六气分治，在上者为司天，在下者为在泉，其余四气分司司天和在泉左右，称为间气。《素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”“间气者，纪步也。”即间气以步为纪。每岁六步，每步六十天零八十七刻半，合计三百六十五天零二十五刻为一周年。六气如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气，每气为一步，故每一间气各司一年之中的六十天零八十七刻半（一昼夜为百刻）。
...每一时该八刻零三分。 愚按∶六气每气主六十日八十七刻半，例申子辰年，初之气始于大寒寅初刻，至春分日子正之中，是初之气才满六十日八十七刻半也。二之气即始于是日子时八十七刻六分，至小满日戌正四刻，是二之气才满六十日八十七刻半也。三气已后并仿此，按图推之。所谓八十七刻半者，十二时共有日刻，甲子年大寒日寅初刻交初之气，至二月半子时五刻才满六十日八十七刻半，乃值子时之...
...每一时该八刻零三分。 愚按∶六气每气主六十日八十七刻半，例申子辰年，初之气始于大寒寅初刻，至春分日子正之中，是初之气才满六十日八十七刻半也。二之气即始于是日子时八十七刻六分，至小满日戌正四刻，是二之气才满六十日八十七刻半也。三气已后并仿此，按图推之。所谓八十七刻半者，十二时共有日刻，甲子年大寒日寅初刻交初之气，至二月半子时五刻才满六十日八十七刻半，乃值子时之...
...时，岁有六气，此即外因是也。四时者，春夏秋冬也；六气者，风寒暑湿燥火也。且初之气，自年十二月大寒节起，至立春雨水惊蛰前终止，乃厥阴风水用事；二之气，自二月春分节起，至清明谷雨立夏终止，乃少阴君火用事；三之气，自四月小满节起，至芒种夏至小暑终止，乃少阳相火用事；四之气，自六月大暑节起，至立秋处暑白露终止，乃太阴湿土用事；五之气，自八月秋分节起，至寒露霜降立冬终...
...时，岁有六气，此即外因是也。四时者，春夏秋冬也；六气者，风寒暑湿燥火也。且初之气，自年十二月大寒节起，至立春雨水惊蛰前终止，乃厥阴风水用事；二之气，自二月春分节起，至清明谷雨立夏终止，乃少阴君火用事；三之气，自四月小满节起，至芒种夏至小暑终止，乃少阳相火用事；四之气，自六月大暑节起，至立秋处暑白露终止，乃太阴湿土用事；五之气，自八月秋分节起，至寒露霜降立冬终...
禀地二之气以生，兼得乎春阳之气而成，故味苦、辛，气温，无毒。入足太阴、手足阳明经，辛能散结，苦能泄热。温能 散寒 。色紫味辛者良。 浓朴 ，消痰下气宽中、 腹痛 胀满散结之要药。主 中风 寒热， 霍乱 转筋，温中平胃，消痰化食，去水破血，胃疼腹痛，呕逆 吐酸 ，泻痢淋露，去三虫 散湿 ，除热。同解利药用，则治 伤寒头 痛，同泄利药用则浓肠胃，孕妇少服，以其苦...
...，百花盛放，此时仍然是郊游踏青的好时节，可在风和日丽的时候与好友结伴郊游，增广见闻，以利于肝气的疏泄。 起居养生 在起居方面，虽然春分已进入二之气，天气日渐暖和，但日夜温差较大，而且仍不时会有寒流侵袭，天气变化较大，雨水较多，甚至阴雨连绵。此时，要注意添减衣被，“勿极寒，勿太热”，穿衣可以下厚上薄，注意下肢及脚部保暖，最好能够微微汗出，以散去冬天潜伏的寒邪。...
...云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热，皆火令也。六化篇曰∶在地成形，在天为气，行有五而气有六，以分君火、相火之化。六气化者，谓寒、暑、燥、湿、风、火也。乃天之元气。 六气皆有一化，举大概也。君火之化热，...
...云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热，皆火令也。六化篇曰∶在地成形，在天为气，行有五而气有六，以分君火、相火之化。六气化者，谓寒、暑、燥、湿、风、火也。乃天之元气。 六气皆有一化，举大概也。君火之化热，...
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