核与化学损伤/烧冲复合伤

...的中性 细胞 以三种方式进行噬食:一是包绕、吞噬巨核细胞胞浆;二是释出 溶酶体 颗粒;三是释放 水解酶 类,以分解 消化 巨核细胞成分。说明中性粒细胞也可参与吞噬自身细胞反应。这些变化是严重 创伤 时 血小板 数量减少、功能降低的主要原因之一。 外周血白细胞变化随伤情而不同。中、重度烧冲复合伤常先升高、后下降,尔后再升高。但严重伤情时,伤后白细胞可一直处于低...

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核与化学损伤/放射复合伤

...期( 休克 期)、假愈期(假缓期)、 极期 和恢复期的病程阶段性;有造血功能障碍、 感染 、 出血 等特殊病变和临床 症状 。 (二)放射损伤与烧伤、冲击伤的复合效应 1.基本病程和整体的复合效应 广岛和长崎原子弹受害者中,放烧复合伤伤员较单纯放射病和单纯烧伤者死亡率高。 放射复合伤时,假愈期比受同等剂量照射的单纯放射病缩短,极期提早出现,而恢复期并不提前。...

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暑证(中同合参)_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

按暑与 .皆日气也.不必分属.动而得之为中 .静而得之为 中暑 .其说出自洁古.后人因之. 未可据为确论也.盖动静不 过劳 逸之分.既均受暑治法不甚相远.至于阴暑.尤宜速辨.夫当盛暑之时. 炎火若炙.静处深堂大厦.正以避暑.不近烈日.炎暑何来.即膏粱深处.亦有中暑之症者.盖不能无冒暑应接.正在动中得之耳.此静中之动.即洁古所称静得之暑也.若乃纳凉于水阁山房....

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《尚同中》原文-出自《墨子》卷三_墨家_【文学360】

...别人;让多余的财物腐烂,也不愿意分给别人,因此天下混乱,如同禽兽一般,没有君臣上下长幼的区别,没有父子兄弟之间的礼节,因此天下大乱。 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义,而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请,不能独一同天下之义,是故选择天下赞阅贤良圣知辩慧之人,置以为三公,与从事乎一...

https://wenxue360.com/archives/353.html

《尚同中》原文-出自《墨子》卷三_墨家_【文学360】

...别人;让多余的财物腐烂,也不愿意分给别人,因此天下混乱,如同禽兽一般,没有君臣上下长幼的区别,没有父子兄弟之间的礼节,因此天下大乱。 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义,而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请,不能独一同天下之义,是故选择天下赞阅贤良圣知辩慧之人,置以为三公,与从事乎一...

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缩阳与阳痿是同一种病吗?_【中医宝典】

...阴痿、阴囊,睾丸突然内缩,常伴有少腹疼痛为主要的临床表现的一种疾病,而阳痿" 阳痿是指阴痿不能勃起,或勃起不坚硬不能进行性交的病症,缩阳症须与寒冷刺激,阴囊收缩,但阴痿不内缩,亦无全身症状及少腹疼痛的生理现象相鉴别,同时亦与隐睾症相鉴别,后者因先天发育不良,睾丸未降至阴囊中,但阴痿不内缩,也无全身症状及少腹枸挛性疼痛。缩阳症是泌尿外科急诊之一,而阳痿症则属慢...

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不能同吃的药物与食物_【中医宝典】

...癌物质亚硝胺。 面包-硫酸锌片锌与面包同服,锌的吸收被干扰。而全粉比精粉面包对锌的吸收干扰大。 牛奶-利福平片内服利福平、灭滴灵、甲氰咪哌等药物期间,不宜同时服用牛奶、豆浆等食物,因牛奶等能延缓利福平等药的吸收。 醋-红霉素片因红霉素在PH值7时最稳定,碱性环境下抗菌作用最强,PH值在4时,几乎完全失效。醋能加速红霉素在胃中破坏,并促甙键水解而失去抗菌作用。

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暑证(中同合参)_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

按暑与 .皆日气也.不必分属.动而得之为中 .静而得之为 中暑 .其说出自洁古.后人因之. 未可据为确论也.盖动静不 过劳 逸之分.既均受暑治法不甚相远.至于阴暑.尤宜速辨.夫当盛暑之时. 炎火若炙.静处深堂大厦.正以避暑.不近烈日.炎暑何来.即膏粱深处.亦有中暑之症者.盖不能无冒暑应接.正在动中得之耳.此静中之动.即洁古所称静得之暑也.若乃纳凉于水阁山房....

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《尚同中》原文-出自《墨子闲诂》卷三_墨家_【文学360】

...一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请,毕云:“‘请’当为‘情’,下同。”顾云:“史记乐书‘情文俱尽’,徐广曰:‘古情字或假作请,诸子中多有此比’。”洪云:“《列子·说符》篇:‘发于此而应于外者唯请’,张湛注‘请当作情’。《荀子·成相》篇‘听之经,明其请’,杨倞注‘请当为情’。‘言’古文‘●’,与‘心’字篆文‘●’,字形近,故‘情’字多为‘请’。”不能...

https://wenxue360.com/archives/431.html

《尚同中》原文-出自《墨子闲诂》卷三_墨家_【文学360】

...一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请,毕云:“‘请’当为‘情’,下同。”顾云:“史记乐书‘情文俱尽’,徐广曰:‘古情字或假作请,诸子中多有此比’。”洪云:“《列子·说符》篇:‘发于此而应于外者唯请’,张湛注‘请当作情’。《荀子·成相》篇‘听之经,明其请’,杨倞注‘请当为情’。‘言’古文‘●’,与‘心’字篆文‘●’,字形近,故‘情’字多为‘请’。”不能...

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