...求正录》），“命门为元气之根，为水火之宅。五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发”（《景岳全书·传忠录》）。此一论点，也为肾阴、肾阳理论的形成奠定了基础。明·赵献可则提出“命门在两肾之间”说，认为命门的功能，主要是真火的作用，主持人体一身之阳气。明·孙一奎提出“命门为肾间动气”说，认为这种动气，乃生生不息之气，是人身先天之太极，造化之枢纽，阴阳之根蒂...
人与人很少相同，两个完全相同的人在世界上是找不到的。每一个人不仅有其体质上的特征，而且也具有心理活动的特征。 中医学在注意到个体有生理方面差异的同时，也认识到心理方面亦存在着个体差异。早在《内经》时代已对人的个性心理特征有所认识，并有以阴阳立论的“五态人”分类法（《灵枢·通天》）和以五行立论的“阴阳二十五人”分类法（《灵枢·阴阳二十五人》）等，对人的心理活动...
...外邪侵犯时，位于人体浅表的皮部和布散流行于皮部的卫气即发挥其防御作用。皮部分属于十二经脉，而十二经脉又“内属于脏腑”。所以，皮部感邪，可通过经络内传脏腑，而脏腑、经络的病变也能反映到相应的皮部。观察不同部位皮肤的色泽和形态变化，可以诊断某些脏腑、经络的病变；在皮肤一定的部位施行敷贴、温灸、热熨等疗法，可以治疗内脏的病变等，就是皮部理论在诊断和治疗方面的运用。
...的经别之后上达头部；手三阴经的经别，均经喉咙而合于头面部。这就为《灵枢·邪气脏腑病形》之“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍”的理论奠定了基础，也为近代发展的耳针、面针、鼻针等提供了一定的理论依据。 4．加强足三阴、足三阳经脉与心脏的联系 足三阴、足三阳的经别上行经过腹、胸，除加强了腹腔内脏腑的表里联系之外，又都与胸腔内的心脏相联系。因此，十二经...
...： 1．全身性冻伤 多由感寒重、时间长所致。由于寒为阴邪，易损伤阳气，机体失于温煦，则见 寒战 ，体温下降， 面色苍白 等寒象；若阳气亏虚，推动 无力 ，寒凝血瘀，则见唇舌、 指甲 青紫，感觉麻木，脉象迟细等；若脏腑功能衰退，则表现为神 疲乏 力，呼吸减弱，逐渐昏迷。 2．局部性冻伤 局部性冻伤多发生在手、足、耳廓、鼻尖和面颊等裸露或肢体末端部位，形成机理为...
...不可能构架中医的真实面目，只有让广大老百姓了解真正的中医，认识真正的中医，走近真正的中医，中医才真正找到了自己的出路。 在西医学盛行的当今，中医理论在很多的中医师眼中成了过时和落后的象征，他们认为中医没有先进的生化、影象检查仪器，又没有西医学严谨的解剖、生理、病理、药理等医学理论，仅是凭医生的询问和三根手指头的诊脉怎么能得到正确的诊断呢？同时这也是大多数人对...
《阴阳学说》不是中医理论的核心 “中医里最重要的东西是什么？中医里最核心的东西是什么？方方面面都要围绕它，离开它就不行的这个东西是什么？这就是阴阳!《素问·阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。” 这种提法是作者没有看懂中医理论的鲜明写照。 宇宙苍穹无不存在阴阳；“治病必求于本”的提法是...
...科学这个概念下一个准确的定义，换言之，我们很难说清科学是什么或什么是科学，但是，无论无何我们还是能说清楚什么理论是不科学的，因为任何一个科学理论，要其表述能进行下去，要其理论的争议有可能在将来达到统一，那么就必须要求该理论的本身首先满足可观测性、可操作性、可重复性及可证伪性。如果这几个方面有一个不满足，其理论一定是不完备的或不科学的。我国传统的中医理论就是这...
...化的一种哲学理论。 它产生于先秦，成熟并广泛地研究和运用于战国末期至秦汉。经过后世贤哲的不断充实和发展，成为对中国传统文化影响颇为深刻的哲学理论。 由于精气学说形成之时，正是中医学理论建构之际，当时的医学家很自然地借用这一哲学思想来建构自己的理论，因而精气学说对中医理论的影响最为深刻和广泛，渗透于中医理论和临床各科的各个层面，成为中医理论中最重要的内容和组成...
在学习中医学的过程中我们往往对某些中医理论理解地不够全面、深入，说法也不够确切，故笔者提出应正确解读有关中医理论，以便更好地指导临床实践。 中医不治已病治未病 为了强调中医学的预防思想，即《黄帝内经》所言之“不治已病治未病”思想，笔者认为单独从《素问·四时调神大论》篇的语境中拿出这么一句来谈容易让人断章取义，以为中医总能“防患于未然”，中医不治“已病”专治“...
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