...属纯阳之象也。然是毒也，虽有巨细稀密之殊，而百千形状皆类乎一者性也。惟其变态不一者情也。性出于阴阳，情可化也。性岂人力为哉！故其加治。凡阴始交阳之际，阳交阴会之初，夏肤之象未分。若非圣于医而知虚实寒热者，不可轻易下剂，恐其药性紊乱，气血交会之机。若气始定位，血初归附，各能顺识，亦何药焉，惟苟失其正，则宜治矣。调其血气之紫，便得交会之妙，自能逐毒成功而无咎矣。
... 邪气 过盛者。 2．注意事项 （1）攻下法适用于里实证，误用之易损伤 正气 。凡邪在表或邪在 半表半里 一般不可下； 阳明病 腑未实者不可下；高年津枯便秘，或素体虚弱， 阳气 衰弱而 大便 艰难者，不宜用 峻下 法；妇女 妊娠 或行经期间，皆应慎用下法。 （2）下法以邪去为度，不宜过量，以防正气受伤。如大便已通，或痰、瘀、水、积已随泻解，则减量或停用下剂。
...胁，以及 水肿 、鼓胀等病证邪气过盛者。 2．注意事项 （1）攻下法适用于里实证，误用之易损伤正气。凡邪在表或邪在半表半里一般不可下；阳明病腑未实者不可下；高年津枯便秘，或素体虚弱，阳气 衰弱 而大便艰难者，不宜用峻下法；妇女妊娠或行经期间，皆应慎用下法。 （2）下法以邪去为度，不宜过量，以防正气受伤。如大便已通，或痰、瘀、水、积已随泻解，则减量或停用下剂。
...方法及服用后观察护理等也独具匠心，至今对中医临床有着重要的指导意义。本文仅从服药方法对其理论加以探讨，以期抛砖引玉，发扬光大。 1 汗、吐、下剂，中病即止 汗剂，即解表剂，通过发汗以解除肌表之邪气，适用于表证，如 桂枝 汤等发汗解肌时啜热稀粥不仅养胃益阴，以增汗源，防止伤正，还可热助药力，发汗祛邪。因此，送服中药时，还应注意患者适宜的饮食，以促进邪去正复。 ...
...公随以语夫人，夫人曰∶孙先生非误人者，识见往往出寻常，宜惟命。盖夫人读书能文，聪明谋断，不啻丈夫，故言下便能了悟。即用 桃仁承气汤 ，加 丹参 、 五灵脂 、 荷叶 蒂，水煎，夜服之，五更下黑瘀血半桶，其日血竟不来，复令人索下药。予曰∶姑以理脾药养之，病根已动，俟五日而再下未晚也。至期复用下剂，又下黑血如前者半，继用 补中益气汤 、 参苓白术散 ，调理痊愈。
...公随以语夫人，夫人曰∶孙先生非误人者，识见往往出寻常，宜惟命。盖夫人读书能文，聪明谋断，不啻丈夫，故言下便能了悟。即用 桃仁承气汤 ，加 丹参 、 五灵脂 、 荷叶 蒂，水煎，夜服之，五更下黑瘀血半桶，其日血竟不来，复令人索下药。予曰∶姑以理脾药养之，病根已动，俟五日而再下未晚也。至期复用下剂，又下黑血如前者半，继用 补中益气汤 、 参苓白术散 ，调理痊愈。
...、桂、 紫苏 而言，至于 元霜 、 紫雪 等丹，岂非凉散之剂乎？瘟疫初起当即服药，亦不必拘以时日也。至所谓太晚之说，分明解作迟下，非早晨夜晚，第此言为庸医不应下而妄下之者说法耳。 然其言□不能无弊也。若遇宜急下之症，而必执下无太晚之说。则阳明胃腑势必被邪火烧至燥裂而不可救矣！下剂若必拘以时不亦谬哉。早晚二字，当易以迟速云。汗无太速，下无太迟，则不烦言而解矣。
...、桂、 紫苏 而言，至于 元霜 、 紫雪 等丹，岂非凉散之剂乎？瘟疫初起当即服药，亦不必拘以时日也。至所谓太晚之说，分明解作迟下，非早晨夜晚，第此言为庸医不应下而妄下之者说法耳。 然其言□不能无弊也。若遇宜急下之症，而必执下无太晚之说。则阳明胃腑势必被邪火烧至燥裂而不可救矣！下剂若必拘以时不亦谬哉。早晚二字，当易以迟速云。汗无太速，下无太迟，则不烦言而解矣。
...、桂、 紫苏 而言，至于 元霜 、 紫雪 等丹，岂非凉散之剂乎？瘟疫初起当即服药，亦不必拘以时日也。至所谓太晚之说，分明解作迟下，非早晨夜晚，第此言为庸医不应下而妄下之者说法耳。 然其言□不能无弊也。若遇宜急下之症，而必执下无太晚之说。则阳明胃腑势必被邪火烧至燥裂而不可救矣！下剂若必拘以时不亦谬哉。早晚二字，当易以迟速云。汗无太速，下无太迟，则不烦言而解矣。
...阳病过经十余日．反二三下之．后四五日． 柴胡 证仍在者．先与小 柴胡 ．呕不止．心下急．郁郁微烦者．为未解也．可大柴胡下之则愈．是知大柴胡为下剂之缓也．柴胡味苦平微寒．伤寒至于可下．则为热气有余．应火而归心．苦先入心．折热之剂．必以苦为主．故以柴胡为君． 黄芩 味苦寒．王 曰．大热之气．寒以取之．推除邪热．必以寒为助．故以 黄芩 为臣． 芍药 味酸苦微寒． ...
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