《修政语下》原文-出自《新书》卷九_儒家_【文学360】

...宜处而久之。故夫天下者,难得而易失也,难常而易亡也。故守天下者,非以道则弗得而长也。故夫道者,万世之宝也。”周武王曰:“受命矣。” 4、修政语下:周成王年二十岁,即位享国。亲以其身见于粥子之家而问焉。曰:“昔者先王与帝修道而道修,寡人之望也,亦愿以教。敢问兴国之道柰何?”粥子对曰:“唯,疑。请以上世之政诏于君王。政曰:兴国之道,君思善则行之,君闻善则行之,君...

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《修政语下》原文-出自《新书》卷九_儒家_【文学360】

...宜处而久之。故夫天下者,难得而易失也,难常而易亡也。故守天下者,非以道则弗得而长也。故夫道者,万世之宝也。”周武王曰:“受命矣。” 4、修政语下:周成王年二十岁,即位享国。亲以其身见于粥子之家而问焉。曰:“昔者先王与帝修道而道修,寡人之望也,亦愿以教。敢问兴国之道柰何?”粥子对曰:“唯,疑。请以上世之政诏于君王。政曰:兴国之道,君思善则行之,君闻善则行之,君...

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《立后义》原文-出自《新书》卷十_儒家_【文学360】

1、立后义:古之圣帝,将立世子,则帝自朝服,升自阼阶上,西乡于妃。妃抱世子自房出,东乡。太史奉书西上堂,当两阶之闲,北面立,曰世子名曰某者参。帝执礼称辞命世子曰度太祖、太宗与社稷于子者参。其命也妃曰不敢者再。于三命曰谨受命,拜而退。太史以告太祝,太祝以告太祖、太宗与社稷。太史出,以告太宰,太宰以告州伯,州伯命藏之州府。凡诸贵已下,至于百姓,男女无敢与世子同名...

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《立后义》原文-出自《新书》卷十_儒家_【文学360】

1、立后义:古之圣帝,将立世子,则帝自朝服,升自阼阶上,西乡于妃。妃抱世子自房出,东乡。太史奉书西上堂,当两阶之闲,北面立,曰世子名曰某者参。帝执礼称辞命世子曰度太祖、太宗与社稷于子者参。其命也妃曰不敢者再。于三命曰谨受命,拜而退。太史以告太祝,太祝以告太祖、太宗与社稷。太史出,以告太宰,太宰以告州伯,州伯命藏之州府。凡诸贵已下,至于百姓,男女无敢与世子同名...

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《经上》原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁,体爱也。属于:[伦理] 经说上:仁:爱己者,非为用己也。不若爱马。著若明。1属于:[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义,利也。属于:[伦理] 经说上:义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。属于:[伦理] 9、经上:礼...

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《经上》原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁,体爱也。属于:[伦理] 经说上:仁:爱己者,非为用己也。不若爱马。著若明。1属于:[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义,利也。属于:[伦理] 经说上:义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。属于:[伦理] 9、经上:礼...

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《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁,体爱也。属于:[伦理] 经说上:仁:爱己者,非为用己也。不若爱马。著若明。1属于:[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义,利也。属于:[伦理] 经说上:义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。属于:[伦理] 9、经上:礼...

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《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁,体爱也。属于:[伦理] 经说上:仁:爱己者,非为用己也。不若爱马。著若明。1属于:[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义,利也。属于:[伦理] 经说上:义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。属于:[伦理] 9、经上:礼...

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《大政上》原文-出自《新书》卷九_儒家_【文学360】

...也。是以圣王而君子乎,执事而临民者日戒慎一日,则士民亦日戒慎一日矣,以道先民也。 7、大政上:道者,圣王之行也,文者圣王之辞也,恭敬者圣王之容也,忠信者圣王之教也。夫圣人也者,贤智之师也。仁义者,明君之性也。故尧舜禹汤之治天下也,所谓明君也,士民乐之,皆即位百年然后崩,士民犹以为大数也。桀纣,所谓暴乱之君也,士民苦之,皆即位数十年而灭,士民犹以为大久也。故夫...

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《大政上》原文-出自《新书》卷九_儒家_【文学360】

...也。是以圣王而君子乎,执事而临民者日戒慎一日,则士民亦日戒慎一日矣,以道先民也。 7、大政上:道者,圣王之行也,文者圣王之辞也,恭敬者圣王之容也,忠信者圣王之教也。夫圣人也者,贤智之师也。仁义者,明君之性也。故尧舜禹汤之治天下也,所谓明君也,士民乐之,皆即位百年然后崩,士民犹以为大数也。桀纣,所谓暴乱之君也,士民苦之,皆即位数十年而灭,士民犹以为大久也。故夫...

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