《解》 1、解:解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖传:解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉...
《解》 1、解:解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖传:解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉...
...养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象传:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象传:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 3、鼎:九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象传:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 4、鼎:九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 象传:鼎耳革，失其...
...养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象传:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象传:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 3、鼎:九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象传:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 4、鼎:九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 象传:鼎耳革，失其...
...。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象传:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 象传:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:九二：干母之蛊，不可贞。 象传:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 象传:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:六四：裕父之蛊，往见吝...
...。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象传:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 象传:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:九二：干母之蛊，不可贞。 象传:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 象传:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:六四：裕父之蛊，往见吝...
《益》 1、益:益：利有攸往，利涉大川。 彖传:益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象传:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:初九：利用为大作，元吉，无咎。 象传:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享...
《益》 1、益:益：利有攸往，利涉大川。 彖传:益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象传:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:初九：利用为大作，元吉，无咎。 象传:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享...
...终。 彖传:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象传:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象传:谦谦君子，卑以自牧也。 3、谦:六二：鸣谦，贞吉。 象传:鸣谦贞吉，中心得也。 4、谦:九三：劳谦，君子有终，吉。 ...
...终。 彖传:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象传:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象传:谦谦君子，卑以自牧也。 3、谦:六二：鸣谦，贞吉。 象传:鸣谦贞吉，中心得也。 4、谦:九三：劳谦，君子有终，吉。 ...
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