《 力部 》 9163、力部: 力 ：筋也。象人筋之形。治功曰力，能圉大灾。凡力之属皆从力。 9164、力部: 勋 ：能成王功也。从力熏声。 9165、力部: 功 ：以劳定国也。从力从工，工亦声。 9166、力部: 助 ：左也。从力且声。 9167、力部: 𠣊 ：助也。从力从非，虑声。 9168、力部: 勑 ：劳也。从力来声。 9169、力部: 劼 ：愼也。...
1、力耕:大夫曰：“王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物；流有馀而调不足也。昔禹水汤旱，百姓匮乏，或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赎其民，而天下称仁。往者财用不足，战士或不得禄，而山东被灾，齐、赵大饥，赖均输之畜，仓廪之积，战士以奉，饥民以赈。故均输之物，府库之财，非所以贾万民而专奉兵师之用...
1、力耕:大夫曰：“王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物；流有馀而调不足也。昔禹水汤旱，百姓匮乏，或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赎其民，而天下称仁。往者财用不足，战士或不得禄，而山东被灾，齐、赵大饥，赖均输之畜，仓廪之积，战士以奉，饥民以赈。故均输之物，府库之财，非所以贾万民而专奉兵师之用...
...可穷。《黄帝书》曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也。” 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者...
列子 卷第一天瑞篇 卷第二黃帝篇 卷第三周穆王篇 卷第四仲尼篇 卷第五湯問篇 卷第六力命篇 卷第七楊朱篇 卷第八說符篇 附錄一張湛事跡輯略 附錄二重要序論匯錄 附錄三辨偽文字輯略 後記 卷第一天瑞篇 子列子居鄭圃，四十年人無識者．國君卿大夫視之，猶眾庶也．國不足，將嫁於衛．弟子曰：「先生往無反期，弟子敢有所謁；先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？」子列子笑...
《哀时命》 3、哀时命:哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！ 往者不可扳援兮，徕者不可与期。 志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。 夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。 心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！ 欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。 居处愁以隐约兮，志沈抑而不扬。 道壅塞而不通兮，江河广而无梁。 愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。 揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。 弱水汨...
《哀时命》 3、哀时命:哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！ 往者不可扳援兮，徕者不可与期。 志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。 夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。 心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！ 欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。 居处愁以隐约兮，志沈抑而不扬。 道壅塞而不通兮，江河广而无梁。 愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。 揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。 弱水汨...
命训:天生民而成大命，命司德，正之以祸福，立明王以顺之，曰：大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命，则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。夫民生而乐生，无以谷之，能无劝乎？若劝之以忠，则...
命训:天生民而成大命，命司德，正之以祸福，立明王以顺之，曰：大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命，则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。夫民生而乐生，无以谷之，能无劝乎？若劝之以忠，则...
冏命:穆王命伯冏，为周太仆正，作《冏命》。 1、冏命:王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。昔在文、武、聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦；发号施令，罔有不臧。下民只若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠缪，格其非心，俾克绍先烈。今予命汝作大正...
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