...十四即位，问仓吏：“今畜积几何？”对曰：“十年。”王曰：“然则军食足矣，可以宽吾民。”乃令复其境内税三年。 致堂胡氏曰：“钱氏当五代时，不废中国贡献，又有四邻之交，史氏乃谓： ‘自武穆王Α常理重敛以事奢侈，下至鱼鸡卵っ，必家至而日取。每笞一人以责其负，则诸案吏各持簿立於庭，凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，已，则以次唱而笞之，少者犹积数十，多至百馀，人不堪其苦...
...赀之价，靡有限之钱，虽万物为铜，阴阳为炭，亦且不给，区区器像又何济乎！故惟至廉无欲，然後可蓄生人之共宝。而又关防严密，法制具在，鼓铸不废，则中国之钱真可流於地上矣。” 唐主李既失江北，困於用兵，锺谟请铸大钱，以一当十，文曰“永通泉货”。 谟得罪而大钱废，韩熙载又铸铁钱，以一当二。 钱有铜铁二等。五代相承用唐钱。诸国割据者，江南曰“唐国通宝”，又别铸如唐制而...
...术研究工作，为已故戏 曲 大师赵景深教授的学术挚友，现为北京的东方文化馆研究员。80年代在香港出版《茶圣陆羽传》，台北列为台湾北京大学、台湾中国民俗学会的大学民俗丛书，90年代出版《世界娼妓史话》、《成双搭对人生大事》和《诗论与诗作》等书。近二十年来，所著《千年大比》、《罗刹女邦主》、《反封神榜》、《水金书生》等说部，风行海外，盛赞为“天下大奇书”。《 神魔...
...俱免（其冒诈隐避以免课役者，不限附之早晚，皆征之）。制：每岁一造帐，三年一造籍，州县留五比，尚书省留三比。 唐贞观户不满三百万，三年，户部奏中国人因塞外来归及突厥前後降附，开四夷为州县，获男子一百二十馀万口。侯君集破高昌，得三郡、五县、二十二城，户八千四十六，口三万七千七百，马四千三百匹。永徽元年，户部奏：去年进户一十五万，通天下户三百八十万。 致堂胡氏曰：...
...也。故铜布於天下，其为祸博矣。今博祸可除，而七福可致也。何谓七福？上收铜勿令布，则民不铸钱，黥罪不积，一矣；伪钱不蕃，民不相疑，二矣；采铜铸作者反於耕田，三矣；铜毕归於上，上挟铜积以御轻重，钱轻则以术敛之，重则以术散之，货物必平，四矣；以作兵器，以假贵臣，多少有制，用别贵贱，五矣；以临万货，以调盈虚，以收奇羡，则官富实而末民困，六矣；制吾弃财，以与匈奴逐争其...
「作者七人」，伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯，制法興王之道，非有述於人者也。以知人偽難，故不輕去未彰之罪；以安民為難，故不輕變未厭之君。及舜而去之，堯君德，故得以 「38」厚吾終；舜臣德，故不敢不虔其始。 「稽眾舍己」，堯也；「與人為善」，舜也；「聞善言則拜」，禹也；「用人惟己，改過不吝」，湯也；「不聞亦式，不諫亦入」，文王也；〈皆虛其心以為天下也〉。（一...
在20世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，并持续至今。首先是胡适提出《红楼梦》后四十回和前八十回的作者并非同一人。然后经过许多人多番考证，普遍被接受的观点是：前八十回的作者为曹雪芹，后四十回的作者为高鹗和程伟元。后来，对于前八十回的作者也有了争议，但缺乏充分证据。 红楼梦前八十回作者 《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这...
薛宝钗(图7_刘旦宅画)作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他...
《希望》 作者：刘因华( 投稿 ) 人为什么能不断地进取， 那是因为人生充满希望， 希望是人生前进的动力， 希望是前进道路的明灯， 希望是追求的最高境界。 如果你的人生中没有希望， 那你就失去了生活的意义， 那你的生活将会贫乏无味， 你的天空将是无比的灰暗， 你前进的道路将是漆黑的。 人之所以能快乐地生活着， 因为人生充满了无限希望， 其目的是实现自己的希望...
《希望》 作者：刘因华( 投稿 ) 人为什么能不断地进取， 那是因为人生充满希望， 希望是人生前进的动力， 希望是前进道路的明灯， 希望是追求的最高境界。 如果你的人生中没有希望， 那你就失去了生活的意义， 那你的生活将会贫乏无味， 你的天空将是无比的灰暗， 你前进的道路将是漆黑的。 人之所以能快乐地生活着， 因为人生充满了无限希望， 其目的是实现自己的希望...
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