...卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。○衎，苦旦反。 [疏]注“夷仪”至“之例”。○正义曰：僖元年“邢迁于夷仪”，是夷仪，是邢地。僖二十五年灭邢而有之，还名其地为夷仪，故为卫之邑也。《释例》曰：“《春秋》称入，其例有二：施于师旅，则曰不地；在于归复，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则皆非例听及。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而...
...太极．则合五图为一图可也．即分一图为五图可也．阖得拢亦未始分不开．分得开又未始阖不拢也．而开阖从方便者谁乎．其惟会太极动静之理于一原者乎． 二十五方主症 逍遥散 治肝胆两经郁火．以致胁痛头眩．或胃脘当心而痛．或肩胛绊痛．或时眼赤痛．连及太阳．无论六经 伤寒 ．但见阳症．悉用此方．妇人郁怒伤肝．致血妄行．赤 白淫 闭．沙淋崩浊等症．俱宜此方加减治之．易曰． 风...
...廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尽长，背延延然，不敬畏，善欺给人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴汗汗然。大羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下纤纤然。众之为人（一。加之八），比于右足太阳，太阳之下洁洁然。任之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。黄帝日：得其形，不得...
...阳，太阳之上颊颊然。 小羽之人，比于左足太阳，太阳之下纡纡然。 众之为人，（一作加之人。）比于右足太阳，太阳之下洁洁然。 桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。（五正形外，各有四兼形。左右上下，以经络言。诸然，以形态言。如今之浙人、广人、齐鲁之人、湘湖之人，可一望而辨之者。第左右配合，与五音 五味 篇异同互见，未详厥旨。上二十五人形气。） □ 是故五形之人...
...颐．小肩．大腹．动手足发．行摇身．下尻长．背延延然．不敬畏．善欺 人．戮死．能秋冬．不能春夏．春夏感而病生．足少阴汗汗然．太羽之人．比于右足太阳．太阳之上颊颊然．少羽之人．比于左足太阳．太阳之下纡纡然．众之为人．比于右足太阳．太阳之下 然．桎之为人．比于左足太阳．太阳之上安安然．是故五形之人．二十五变者．众之所以相欺者．是也． （相欺谓难辨也） 黄帝曰．得其...
《灵枢经》篇名。该篇根据阴阳五行学说，将禀赋不同的各种人体形态归纳为木、火、土、金、水五种类型。每一类型又按五音的阴阳属性以及上下左右等各分出五类，共为二十五种人。
...参， 同。副，配也。连，通也。化五节者，应五行之节序而为之变化也。） 五脏者，固有小大高下坚脆端正偏倾者，六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。 （言所以为强弱者，皆由脏腑之气致然也。） 心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中， 而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则...
...颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴，汗汗然。太羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下，纡纡然。众之为人，比于右足太阳，太阳之下，沽洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上，安安然。 此水形之五人。众，众羽。桎，桎羽。 是故五形之人二十五变者，众之所以...
阎敬铭张之万鹿传霖林绍年 阎敬铭，字丹初，陕西朝邑人。道光二十五年进士，选庶吉士，散馆改户部主事。咸丰九年，湖北巡抚胡林翼奏调赴鄂，总司粮台营务。累迁郎中，擢四品京堂。林翼请病，复疏荐敬铭才，授湖北按察使。同治元年，严树森继为巡抚，亦推敬铭湖北贤能第一，署布政使。以丁本生父忧归，命治丧毕赴军，未行，诏署山东盐运使，擢署巡抚，疏乞终制，不许。时山东教匪入新泰，...
... ，小肩大腹动手足，发行摇身下尻长，背延延然。不敬畏善欺绍人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少 阴汗 汗然。 大羽 之人，比于右 足太阳 ，太阳之上， 颊颊 然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。是故五形之人 二十五变 者，众之所以相欺者是也。 黄帝曰：得其形，不得其色何如？岐伯曰： 形胜色 ，色胜形者，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。