...加“子”字，氏族略三同。古今姓氏书辨证引世本云：“陈桓子生子占书，书生子良坚，坚子以王父字为氏。”按子占，昭十九年左传称孙书，哀十一年传称 陈书 。 〔一五〕古今姓氏书辨证引世本云：“陈烈子生子沮与，后为子沮氏。” 〔一六〕元和姓纂作“子舆，陈桓子生子石难，为子舆氏。”按子舆以字为氏，“子石”当是“子舆”。 〔一七〕元和姓纂子献氏引世本云：“陈桓公孙子献之后...
...宗。居士者，词气夷易，略说法要，引人易入也，而不入于窔，在家为家训，在教为始教，以儒者多乐之。”器案：“归心”即江总自叙所谓“归心释教”（ 陈书 江总传）、隋炀帝敕度一千人出家所谓“归心种觉”（广弘明集二八上）、徐孝克天台山修禅寺智顗禅师放生碑所谓“归心染服”（国清百录二）之意。论语尧曰篇：“天下之民归心焉。”此“归心”二字所本。东晋以后，历史上出现南北分裂...
...马氏又作龙尾也。 〔五〕续家训“尤”作“以”。 〔六〕续家训、绀珠集“骁”作“骄”。绀珠集又云：“‘骄’一作‘骁’。” 〔七〕卢文弨曰：“ 陈书 周弘正传：‘子，官至吏部郎。’” 〔八〕卢文弨曰：“梁书儒林传：‘贺玚子革，字文明。少通三礼，及长，遍治孝经、论语、毛诗、左传。’其子未见。”徐鲲曰：“南史贺革传：‘子徽，美风仪，能谈吐，深为革爱。先革卒，革哭之...
...”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本、文津本、类说作“得其评裁者”，无此四字，余师录引同宋本，并有原注。今从宋本。 〔二〕 陈书 徐陵传：“每一文出手，好事者已传写成诵。” 〔三〕 关尹子 五鉴篇：“善心者师心不师圣。”又曰：“如捕蛇，师心不怖蛇。” 书断 二王献之：“尔后改变制度，别创其法，率尔师心，冥合天矩。” 〔四〕刘盼遂曰：“案下文云...
...倚伏，人生正要小回翔。 但令父子常相守，歛版扶犁味总长。 子遹读书常至夜分作此示之 我为无才老把鉏，汝穷亦复坐迂疏。 夜灯咏史虫吟草，朝几 陈书 獭祭鱼。 未至苦饥依马磨，不妨相守卧蜗庐。 业成自有能知赏，家世从来典石渠。 子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇 吾儿早自立，所惧非饥寒。 我归自僊蓬，再疏请挂冠。 明恩华其行，汝亟忝一官。 得禄宁甚远，惧违菽水欢。...
...残书。 松阴坐石闲看鹤，山寺寻僧晚跨驴。 此段家风君试看，京麈扑帽独何欤？ 书适 北崦千梢竹，东轩八尺床。 遍行欣老健，熟睡领新凉。 海石 陈书 几，陶诗贮药囊。 时时一到眼，亦足傲羲皇。 书适 老翁垂七十，其实似童儿。 山果啼呼觅，乡傩喜笑随。 群嬉累瓦塔，独立照盆池。 更挟残书读，浑如上学时。 书适 心清绝欲早，才薄去官多。 月下时闲钓，云边每浩歌。 野...
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