阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理” [1] 。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。然而先秦以“阴阳”之名立身的“阴阳家学”与医学理论中之“阴阳学说”是否一致呢？以...
五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然而临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间...
(1).微笑(切记一定要微笑)； (2).赞美的言语神态； (3).富有同情心； (4).静心倾听； (5).注视的眼神； (6).记住别人的姓名； (7).己所不欲，勿施于人； (8).用别人希望被对待的方式去对待他(她)。 (中国心理服务阿凤推荐)
...3.79 （±）-乳酸 0 18 3.86 图17-5 (+)-乳酸及(-)-乳酸的球棒模型 从模型可以看出，左旋乳酸与右旋乳酸的分子结构的关系有如物体与其镜象的关系，但二者不能重合，好比人的左手与右手、左脚与右脚一样。（+）-乳酸与（-）-乳酸的构造式相同而 构型 不同，所以属于 立体异构 中的构型异构。这两个构型 异构体 互呈物体与其镜象关系，能对映而不...
阴阳的属性虽有其规定性，即当事物的总体属性未变，或比较的对象或层次未变，事物的阴阳属性则是固定不变的，不可反称的。但若事物的总体属性发生变化，或比较的层次或对象改变，则它的属性也随之改变，而表现出相对性。 1．抽象性 抽象性，指阴阳是从具体事物和现象中凝炼为反映事物共同的、本质的属性，具有更一般意义的抽象概念，因而阴和阳不再特指某一具体、个别的事物或现象，其...
...，则前牙开牙合更明显(图11)。 图10 颏孔部骨折后骨折段移位情况 图11 髁状突骨折后骨折段的移位 2、 牙齿 咬合错乱：上下牙齿的咬合关系常因颌骨骨折段移位而发生错乱，这是颌骨骨折最明显的症状，对诊断颌骨骨折有很重要的意义。上颌骨横断骨折，骨折段向下移位，使上颌后牙与下颌后牙发生早接触，使前牙呈开牙合状态。下颌骨骨折后，多因骨折段移位，出现牙齿的咬合关...
陆游雕像陆游和唐婉是表兄妹。陆游母亲的嫂子即是唐婉的母亲。陆游的母亲尚未出嫁的时候，在娘家与嫂子关系不和。由此，自然也不喜欢嫂子生的女儿。但是当时的风俗经常是亲上加亲，因而唐婉还是过了门。唐婉生得很漂亮，而且是当时有点小名气的才女。和陆游感情非常好，但是她在家庭中的行为可能属于比较开明的一类，时常令婆婆感到不敬。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容...
陆游雕像陆游和唐婉是表兄妹。陆游母亲的嫂子即是唐婉的母亲。陆游的母亲尚未出嫁的时候，在娘家与嫂子关系不和。由此，自然也不喜欢嫂子生的女儿。但是当时的风俗经常是亲上加亲，因而唐婉还是过了门。唐婉生得很漂亮，而且是当时有点小名气的才女。和陆游感情非常好，但是她在家庭中的行为可能属于比较开明的一类，时常令婆婆感到不敬。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容...
人体的 肌肤 与 脏腑 ，是通过 经络 的联系、沟通而 表里 相通的。 疾病 发展过程中，在一定的条件下，可以出现表里证错杂和相互转化，如表里同病， 表邪入里 ，里邪出表等。 （－） 表里同病 表证 和 里证 在同一时期出现，称表里同病。这种情况的出现，除初病即见表证又见里证外，多因表证未罢，又及于里，或本病未愈，又加标病，如本有内伤，又加 外感 ，或先有外...
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物、现象及其属性对立双方的概括。 张介宾《类经 ·阴阳类》对阴阳含义有一高度的概括：“道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。”一分为二可谓高度概括、抽象，揭示了阴阳最一般的规定性。 阴阳既可表示自然界相反相成的两种事物、现象及其属性，也可表示一事物内部存在的对立的两个方面。前者如天与地，日与月，水与火...
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