...（亻亦），脊脉痛而少气不欲言，其不及则令人心悬如病饥，（月少）中清，脊中痛，少 腹满 ， 小便 变。 如弹石者，水旺而坚凝也。如数者，火旺而阴消也。解（亻亦）者，水旺火亏，形迹懈怠也。脊脉痛者，水寒而筋急也。少气不欲言者，阳虚而神惫也。心悬如病饥者，君火失根，心内虚馁也。（月少）中清者，季胁以下寒也。少腹满，小便变，水寒土湿，木郁不能疏泄也。 帝曰：善。四时...
...，而神明必根于阳气。 盖此火生气，则无气不至，此火化神，则无神不灵。阳之在下则温暖，故曰∶相火以位，阳之在上则昭明，故曰君火以明。是以阳长则阴消，而离照当空。故五官治而万类盛，阳衰则阴胜，而阳为阴抑，故聪明夺而神气减。而凡人之声色动定及智愚贤不肖之有不齐者，何非阳德为之用，此上焦火候之谓也。此以三焦论火候，则各有所司，而何以皆归之命门？不知水中之火，乃先天真...
...，而神明必根于阳气。 盖此火生气，则无气不至，此火化神，则无神不灵。阳之在下则温暖，故曰∶相火以位，阳之在上则昭明，故曰君火以明。是以阳长则阴消，而离照当空。故五官治而万类盛，阳衰则阴胜，而阳为阴抑，故聪明夺而神气减。而凡人之声色动定及智愚贤不肖之有不齐者，何非阳德为之用，此上焦火候之谓也。此以三焦论火候，则各有所司，而何以皆归之命门？不知水中之火，乃先天真...
...欲高飞兮无翰羽。扪胸间心心转迷，仰面呼天天不语。混宇宙兮不分，霭烟雾兮氤氲。西风起兮天霁，挂远树兮夕曛。聚还散兮暮云平，晦复明兮日初晴。何时阴消兮世界清平。 是夜高公子吟咏罢，仍是展转反侧，一夜中何曾合眼。只是心悬两地，念切思亲，尚有十余天程途到得寿州救驾。恨不能即日插翅奋飞，一夜思之不已。复又悔方才席上一时失言语，突了刘乃，岂料他原是昔日北汉旧故之臣，曾与...
...建构逻辑 用“木”字取象春季少阳之气 春三月太阳直射点逐渐北移，所以地处北半球的中华大地阳气不断生发升散，由弱渐强，阴气相对被制约消散，阳长阴消，阳气主导自然界的变化趋势，所以春季阴阳合气以阳为名，称之为少阳。明媚春色中，草木最能体现这个季节的到来及其特征，所以五行学说用“木”字取象借代春季少阳生发之气。 春季阳气嫩弱，与阴气相争有进退屈伸、收散交作之象。“...
...物之根本。"所谓"四时阴阳"，指一年四时寒热温凉的变化，是由于一年中阴 阳气 消长所形成的，故称"四时阴阳"，例如冬至一阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至一阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。由于四时 阴阳消长 的变化，所以有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长的规律，因而四时阴阳是万物的根本。根本，即指万物生和死的...
...：四时阴阳者万物之根本。所谓四时阴阳，指一年四时寒热温凉的变化，是由于一年中阴阳气消长所形成的，故称四时阴阳，例如冬至一阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至一阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。由于四时阴阳消长的变化，所以有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长的规律，因而四时阴阳是万物的根本。根本，即指万物生和死的本源...
...热而欲呕．名曰瘅疟．若 （欲知其） 但热不寒 （之所以然） 者． （须知其） 邪气内藏于心．外舍分肉之间．令人消烁肌肉． （肌肉为阴．阳极则阴消也．） 按内经所论之瘅疟．撮其大略．以肺素有热．而偶受风寒．内藏于心．外舍分肉．表则寒而里则热．缘阴气内虚．不能与阳相争．故但热而不作寒也．师不出方．余比例而用 白虎加桂枝汤 ．以白虎清心救肺．以除里热．加 桂枝 调...
...热而欲呕．名曰瘅疟．若 （欲知其） 但热不寒 （之所以然） 者． （须知其） 邪气内藏于心．外舍分肉之间．令人消烁肌肉． （肌肉为阴．阳极则阴消也．） 按内经所论之瘅疟．撮其大略．以肺素有热．而偶受风寒．内藏于心．外舍分肉．表则寒而里则热．缘阴气内虚．不能与阳相争．故但热而不作寒也．师不出方．余比例而用 白虎加桂枝汤 ．以白虎清心救肺．以除里热．加 桂枝 调...
...守中．则）手足热而欲呕．名曰瘅疟．若（欲知其）但热不寒（之所以然）者．（须知其）邪气内藏于心．外舍分肉之间．令人消烁肌肉．（肌肉为阴．阳极则阴消也．） 按内经所论之瘅疟．撮其大略．以肺素有热．而偶受风寒．内藏于心．外舍分肉．表则寒而里则热．缘阴气内虚．不能与阳相争．故但热而不作寒也．师不出方．余比例而用 白虎加桂枝汤 ．以白虎清心救肺．以除里热．加 桂枝 调...
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