...必由此入门，才能达于圣学。他作《大学格物补传》，强调“即物而穷其理”，“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里用粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”他认为《中庸》是“孔门传授心法”，阐明先圣之道，提挚纲维，开示蕴奥，没有一本书如《中庸》这样明白而详尽。至于《论语》、《孟子》，朱熹引程子的话，说：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治...
...家数事，而治生之道乃备。今县官铸农器，使民务本，不营于末，则无饥寒之累。盐、铁何害而罢？” 4、水旱:贤良曰：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。用不具，则田畴荒，谷不殖，用力鲜，功自半。器便与不便，其功相什而倍也。县官鼓铸铁器，大抵多为大器，务应员程，不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之...
...家数事，而治生之道乃备。今县官铸农器，使民务本，不营于末，则无饥寒之累。盐、铁何害而罢？” 4、水旱:贤良曰：“农，天下之大业也，铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。用不具，则田畴荒，谷不殖，用力鲜，功自半。器便与不便，其功相什而倍也。县官鼓铸铁器，大抵多为大器，务应员程，不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之...
...．水煎服． 监生胡笃庵滋．元溪翁之子也．辛丑方四岁．二月间患咳嗽．因与吾不合．请医张鹏素用者．以 葶苈 治之．随止随作．四月间咳甚．又请医甘大用．治以五拗汤．暂止复作．更迭用药．咳不得止．秋益甚．咳百十声．痰血并来．至九月加重．事急矣．不得已．欲请予治．乃筮之．得蹇之渐．其辞曰．大蹇朋来．遂请予往．予以活人为心．不记宿怨．视其外候．两颊微赤．山根青．准头红．...
...．水煎服． 监生胡笃庵滋．元溪翁之子也．辛丑方四岁．二月间患咳嗽．因与吾不合．请医张鹏素用者．以 葶苈 治之．随止随作．四月间咳甚．又请医甘大用．治以五拗汤．暂止复作．更迭用药．咳不得止．秋益甚．咳百十声．痰血并来．至九月加重．事急矣．不得已．欲请予治．乃筮之．得蹇之渐．其辞曰．大蹇朋来．遂请予往．予以活人为心．不记宿怨．视其外候．两颊微赤．山根青．准头红．...
...車騎馬一匹者，復卒三人．車騎者，天下武備也，故為復卒．神農之教曰：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也．」以是觀之，粟者，王者大用，政之本務．令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣． 爵者，上之所擅，出於口而亡窮；粟者，民之所種，生於地而不乏．夫得高爵與免罪，人之所甚欲也．使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必...
...。冬十月丁巳，户部 尚书 韩文帅廷臣请诛乱政内臣马永成等八人，大学士刘健、李东阳、谢迁主之。戊午，韩文等再请，不听。以刘瑾掌司礼监，丘聚、谷大用提督东、西厂，张永督十二团营兼神机营，魏彬督三千营，各据要地。刘健、李东阳、谢迁乞去，健、迁是日致仕。己未，东阳复乞去，不允。壬戌，吏部尚书焦芳兼文渊阁大学士，吏部侍郎王鏊兼翰林学士，入阁预机务。戊辰，停日讲。十一月...
...阴阳气合，神在其中矣。故阴阳应象大论曰∶天地之动静，神明为之纲纪，即知神明不可以阴阳摄也。《易》所以言阴阳不测之谓神，盖为此矣。故曰∶神不可大用，大用即竭；形不可大劳，大劳则毙。是知精、气、神，人之大本，不可不谨养。智者养其神，惜其气，以固其本。世有不谨卫生之经者，动皆触犯。既以犯养生之禁，须假以外术保救，不可坐以待毙。《本草》之经，于是兴焉。既知保救之理，...
...合，神在其中矣。故《阴阳应象大论》曰∶天地之动静，神明为之纲纪，即知神明不可以阴阳摄也。《易》所以言阴阳不测之谓神，盖为此矣。 故曰，神不可大用，大用即竭；形不可大劳，大劳则毙。是知精、气、神，人之大本，不可不谨养。智者养其神，惜其气，以固其本。世有不谨卫生之经者，动皆触犯。既以犯养生之禁，须假以外术保救，不可坐以待毙。《本草》之经，于是兴焉。既知保救之理，...
...合，神在其中矣。故《阴阳应象大论》曰∶天地之动静，神明为之纲纪，即知神明不可以阴阳摄也。《易》所以言阴阳不测之谓神，盖为此矣。 故曰，神不可大用，大用即竭；形不可大劳，大劳则毙。是知精、气、神，人之大本，不可不谨养。智者养其神，惜其气，以固其本。世有不谨卫生之经者，动皆触犯。既以犯养生之禁，须假以外术保救，不可坐以待毙。《本草》之经，于是兴焉。既知保救之理，...
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