却说萨真人一日又云游至一地，名西浦。那西浦旷野之中死有一老者，恰有八、九十岁。遗有一幼者，可只是两三岁的孩子。彼时王恶与符使先至其处，王恶道：“萨守坚来此，若不怜惜死者，不看顾幼孩，此乃忍心害理，可要打他一鞭。”符使道：“惜幼怜死，到也是个大道理。他若没有此心，我也难教你莫打，只看他怎的？”言未毕，萨真人却前来也。只见歧路之上死有一老者，又遗有一幼者。那死的
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。 九三：丰其沛
明代 针灸学 家杨继洲，名济时，编着有《卫生 针灸 玄机秘要》一书，后经扩充辑集为《 针灸大成 》十卷。
是用金属制的针刺激人体上一定的体表部位，以达到治疗目的的方法。古代有“九针”现代常用的主要有毫针、三稜针、皮内针、梅花针等。
大 黑豆 不拘多少，甑蒸香熟为度，取出摊置笊篮中，乘温热放在无风处，四围上下用黄 荆叶 或青?y紧护之，数日取开，豆上生黄衣已遍，取出晒一日。次日温水洗过，或用 紫苏叶 切碎和之，烈日曝十分干，瓷器收贮密封。
崔氏造 胭脂 法。 准紫 （一斤别捣） 白皮 （八钱别捣碎） 胡桐泪 （半两） 波斯白 石蜜 （两 ） 上四味，于铜铁铛器中着水八升，急火煮水令鱼眼沸，纳紫 ，又沸纳白皮讫，搅令调，又沸内 胡桐泪 及石蜜， 经十余沸，紫 并沉向下，即熟，以生绢滤之，渐渐浸叠絮上，好净绵亦得，其番饼小大随情，每浸讫，以竹夹如干脯猎于 炭火 上炙之燥，复更浸，浸经六七遍即成，若...
...，以盆盖合，以盐灰为泥泥缝际，干之，微火三日，武火四日，凡七日，去火一日开之，扫取极须勤，心守勿使须臾间解慢，则大失矣。（出第五卷中） 崔氏造水银霜法。 水银 石硫黄 伏龙肝 （各十两细研） 盐花（一两盐末是也） 上四味，以水银别铛熬，石 硫黄 碎如豆，并别铛熬之，良久水银当热，石 硫黄 硝成水，即并于一铛中和之，宜急倾并，并不急，即两物不相入，并讫，下火急...
四月间取 青梅 或一石或五斗，微拌因煤 一二日稍软，砖炕上用柴或草烧熏二昼夜，干湿得所，收起铺折上，冷，向日中暴干，即成 乌梅 。其物怕水怕湿，即 发热 如火而焚焦枯，惟光核而已。如有一篓，若着半杯水，则一篓俱焚而无用矣。缘 乌梅 之在药，有生津止渴、止嗽、收汗、止泻、止痢之功，或不可以无焉。
半夏 不拘多少，用滚汤泡过宿捣烂，每一斗入 生姜 一斤，同捣之，作饼子，用干稻秆或粟麦秆之，如 曲法，干久收取用。
蟹爪 （一升） 阿胶 （三两） 甘草 （二两） 妇人脉阴阳俱盛，名曰双躯，若少阴微紧者，血即凝浊，经养不周，胎却偏夭，其一独死，其一独生，不去其死，害母失胎，宜此方主之。蟹爪能破胞而堕胎，以其禀锋利之质故耳，非妊娠所宜也。是方也，盖用蟹爪攻其死， 阿胶 安其生， 甘草 平其毒也。或问蟹爪之毒手，保其不伤彼生者乎？余曰∶无死者则伤生，有死者则毒以类从，惟攻其死
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