...高火续煮１０分钟，倒出药液，与第一次熬制好的药液混合均匀，放入冰箱，按医嘱服用。再次服用时，将药液倒入杯中，用光波炉加热１－２分钟即可。 格兰仕最新研发的“中国红”系列蒸汽光波炉，特有的“三昧真火”技术、加上特别增添——“蒸汽ＱＱ”蒸汽保鲜模块，能有效锁住中药成分，口感纯正，让煎制的中药更具功效。如果您还在为煎熬中药而费心的话，赶紧买台格兰仕光波炉试一试吧！
...考据名物为末。读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。”曾国藩的这个“耐”字诀，可谓深得读经三昧。当然，对于曾氏的这个诀我们也可以灵活地看，不一定这句不通，就不读下句。但是，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，这是一定要做的。总之，读经不是三年、二年的事，更不是三月、二月、一个学期的事，读经是一辈子的事。经...
...医。明亡后弃儒业医，隐居洞庭山十余年，行医著书，至老不倦。离乡十六年，辑医书一帙携归故里，故名之曰《医归》。将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从头检点，并易名《医通》(《张氏医通》)。另著有《诊宗三昧》一卷(1680)，专明脉理；《本经逢原》四卷(1695)，《干金方衍义》三十卷等。后世汇辑成《张氏医书七种》(又名《张氏医通》)。
...施治失宜．不惟无益．甚且有害者此方治之主可混也．故余往往语．病家尤详于症．告学道人尤详于治．幸不河汉余言矣．澄水吴子冲孺．暨从弟任弘深得医家三昧迹．其言论多与余同．而复时发余之所未逮．癸巳夏．冲孺尊人涵虚．公患 癃闭 ．余以是过从．欲见留信宿不可得．因索其曾大父春严公一编袖归读之．是所谓详于脉．不略于症．详于方．不略于治者也．然其为幅仅二百余．未满十万言．于...
...施治失宜．不惟无益．甚且有害者此方治之主可混也．故余往往语．病家尤详于症．告学道人尤详于治．幸不河汉余言矣．澄水吴子冲孺．暨从弟任弘深得医家三昧迹．其言论多与余同．而复时发余之所未逮．癸巳夏．冲孺尊人涵虚．公患 癃闭 ．余以是过从．欲见留信宿不可得．因索其曾大父春严公一编袖归读之．是所谓详于脉．不略于症．详于方．不略于治者也．然其为幅仅二百余．未满十万言．于...
...施治失宜．不惟无益．甚且有害者此方治之主可混也．故余往往语．病家尤详于症．告学道人尤详于治．幸不河汉余言矣．澄水吴子冲孺．暨从弟任弘深得医家三昧迹．其言论多与余同．而复时发余之所未逮．癸巳夏．冲孺尊人涵虚．公患 癃闭 ．余以是过从．欲见留信宿不可得．因索其曾大父春严公一编袖归读之．是所谓详于脉．不略于症．详于方．不略于治者也．然其为幅仅二百余．未满十万言．于...
...有光，没有灯就黑暗，灯是光的本体，光是灯的作用，名称虽然有两个，本体却是同一个。定和慧的法则，也是这样。”慧能大师指示大众：“善知识们，一行三昧的意思，就是无论走、停、坐还是卧，都要修行一个正直的心思。《净名经》上说：‘正直的心就是道场，正直的心就是净土。’不要心里想着干谄媚曲邪的事，嘴里却说着正直的门面话。嘴里说着一行三昧，却并不以正直的心思修行。应该以正...
...浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。 引起原因 浮脉的形成，多因外邪侵袭肌表，体内卫阳之气抵抗外邪则正气外充，阳气浮越，鼓于表而致脉浮。如《诊宗三昧》所载：“浮为 经络肌表 之应，良由邪袭 三阳 经中，鼓搏脉气于外，所以应指浮满。”这表示了机体对 疾病 抵抗力 的增加的表现。叵里虚 血脱 ，气浮于外，则脉气不能内潜，有如浮荡精败，浮散神消。正如《诊宗三昧》所...
...浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。 引起原因 浮脉的形成，多因外邪侵袭肌表，体内卫阳之气抵抗外邪则正气外充，阳气浮越，鼓于表而致脉浮。如《诊宗三昧》所载：“浮为 经络肌表 之应，良由邪袭 三阳 经中，鼓搏脉气于外，所以应指浮满。”这表示了机体对 疾病 抵抗力 的增加的表现。叵里虚 血脱 ，气浮于外，则脉气不能内潜，有如浮荡精败，浮散神消。正如《诊宗三昧》所...
...五禅定部第五（此别五部） 述意部引证部头陀部利益部禅定部述意部第一夫神通胜业非定不生。无漏慧根非静不发。故经曰。深修禅定得五神通。心在一缘是三昧相。书亦有言。当使形如枯木。心若死灰。不充诎于富贵。不陨获于贫贱。栖神冥汉之内。遗形尘埃之表。故摄心一处便是功德丛林。散意片时即名烦恼罗刹。所以昙光释子降猛虎于漆前。螺髻仙人宿巢禽于顶上。是知大士常修宴坐。不断烦恼而...
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