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...外.热邪结于内.故其脉外绷急而内洪盛也.或不识脉形.但见 弦脉 .便呼为紧而妄治之.盖脉之盛而有力者.每每兼弦.岂可错认为紧而误以为寒乎.夫温热病之脉.多在肌肉之分.而不甚浮.且右手反盛于左手者.诚由怫郁在内故也.其左手盛或浮者.必有重感于风寒.否则非温热病.自是非时暴寒耳. 温热病亦有先见表证.而后见里证者.盖怫郁自内达外.热郁腠理之时.若不用辛凉发散.则...
...非天气有偶偏,即 人气 有未和也。《难经》云∶ 伤寒 有五,有 中风 、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。此五气感人,古人皆谓之伤寒。故仲圣着论,亦以伤寒统之,而条分中风、伤寒、温病、湿、 五者之证治,与《内经》《难经》渊源一辙,法虽未尽,名已备焉。《阴符经》云∶天有五贼,见之者昌。后贤不见,遂至议论愈多,至理愈晦,或以伤寒为温热,或以温热为伤寒,或并疫于风温...
....内外皆阳.故成阳毒.阴毒者.阴气独盛.阳气大衰.内外皆阴.故成阴毒.二者或 伤寒 初得.便有是证.或服药后变而成者.阳毒治以寒凉.阴毒治以温热.药剂如冰炭之异.何仲景以一方治之乎.且治阴毒去雄黄、蜀椒.则反去其温热者矣.岂非一皆热毒伤于阴阳二经乎.在阳经络.则面赤如锦纹.唾脓血.在阴经络.则面青身如被杖.此皆 阴阳水 火动静之本象也.其曰七日不可治者.阴阳...
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