...无阳故也． 寒伤于阴．至六七日发热者．阳复而阴解．虽下利犹当自止．所谓伤寒先厥后发热而利者． 必自止也．乃伤寒六七日．本不下利．而忽热与利俱见．此非阳复而热也．阴内盛而阳外亡也．若其人汗出不止．则不特不能内守．亦并无为外护矣．是谓有阴无阳．其死必矣． 下利．手足厥冷．无脉者．灸之不温．若脉不还．反微喘者．死． 阴寒下利．而至厥冷无脉．阳气将竭而死矣．灸之所以...
恶寒 不躁微四逆．脉浮而缓来 无力 ．恶风烦躁手足温．脉诊紧浮来又涩． 伤寒 反得伤风诊． 中风 却见伤寒脉． 大青 龙证是为宜．调卫调荣斯两得．（仲景云．太阳中风脉浮紧． 发热 恶寒．身疼痛．不汗出而烦躁者． 大青龙汤 主之．又云．伤寒脉浮缓．身不疼．但重．乍有轻时．无三阴证者．大 青龙汤 主之．中风宜浮缓．今却浮紧．伤寒宜浮紧．今却浮缓．此中风见寒脉．伤...
心血管造影是诊断心血管疾病的重要手段之一。是一种比较复杂的特殊检查方法，有一定的危险性，需严格掌握指征。心血管造影见双球征是 埃布斯坦综合征 狭窄型的表现，需要手术治疗。
译文 须菩提，如果有人说：佛说利益一切众生之我见；发无上正等正觉心之人见；应无所住而生其心之众生见；证得无上正等正觉之寿者见，须菩提，你的意思怎么样？这种人了解我所说的义趣吗？世尊，这种人不了解如来所说的义趣。世尊说我见人见众生见寿者见，就是虚幻的我见人见众生见寿者见，只是名叫做我见人见众生见寿者见，而直观它的实相——无上正等正觉。须菩提，发无上正等正觉心的...
...女筹之熟矣，父母无为我虑。”其母大哭道：“儿呵，你是怎样生的，怎样养的，怎舍得你卖把人家做小。你不晓得那做小的苦楚哩。如今他爱好娶了你，到家见了正妻，吵吵闹闹，丈夫就有十二分爱你心肠，被众人一挑一说，也放落了八九分。况你人生面不熟，那个肯来怜你。你到其间生死由他。我的儿，只怕你受不得那般狼藉哩。况大娘子最易吃醋，且莫说那丈夫畏惧的如狼如虎之毒，就是畏惧丈夫的...
热盛而烦，手足自温，脉浮而紧．此伤风见寒脉也。不烦少热，四肢微厥，脉浮而缓，此 伤寒 见风脉也。二者为荣卫俱病，法用 大青龙汤 。然不可轻用，须风寒俱盛，又加烦躁，方可与之。一法以 桂枝 、 麻黄汤 尤稳，今改 羌活汤 。
出自：南宋诗人 洪迈 的《容斋四笔卷第八》 原文如下： 久旱逢甘雨，他乡见故知。 洞房花烛夜，金榜挂名时。
（ 见肿消 _ （图） ） 生筠州。味酸、涩，有微毒。治狗咬疮，消 痈 肿。春生苗，叶、茎紫色，高一、二尺，叶似桑而光，面青紫赤色，采无时。土人多以生苗叶烂捣，贴疮。
冯忌请见赵王，行人见之。冯忌接手免首，欲言而不敢。王问其故，对曰：“客有见人于服子者，已而请其罪。服子曰：‘公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，阴移而授天下传。伊尹负鼎俎而干汤，姓名未著而受三公。使夫交浅者...
出自：唐代诗人 李白 的 《古风·其十九》 原文如下： 西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。
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