两者同出故有异名两者同入一本共根东亭曰．上德无为不以察求者．上德是童真之体．不必求师传授．有为之学．只行无为之功下德为之．其用不休者下德是已破之体．必要求师传授．有为之学．早行栽接之功．盖破体者．必有亏损．若无栽接基．岂能筑乎．故云．气败血衰．宜补接道．经云．按年接命以作长生之客．释典云．老僧会接无根树能续无油海底灯．吕祖云啬精宜及早接命莫教迟圭旨云果然接之
补损续筋丸 治跌打仆坠，骨碎筋断肉破，疼痛不息。 当归 （酒洗，五钱） 川芎 白芍 （炒） 熟地 （各三钱） 广木香 丹皮 乳香 （去油净） 没药 （去油净，各五钱） 骨碎补 自然铜 红花 瓜儿 血竭 （各三钱） 朱砂 （五钱） 丁香 （一钱） 人参 （一两） 虎骨 （ 酥油 炙，二两） 古铜钱（三文） 共为细末，炼蜜为丸，每服三钱，淡 黄酒 、 童便 化服
至宝丹 疗卒中急风不语，中恶气绝，中诸物毒暗风，中热客毒，阴阳二毒，山岚瘴气毒，蛊毒水毒， 产后血晕 ，口鼻血出，恶血攻心，烦躁 气喘 ，吐逆， 难产 闷绝， 死胎 不下。以上诸疾，并用童子 小便 一合， 生姜 自然汁三五滴，入于小便内，温过，化下 三丸 至五丸，神效。又疗心肺积热，伏热 呕吐 ，邪气攻心，大 肠风 秘，神魂恍惚，头目昏眩，眠睡不安，唇 口干
酸为木化气本温，能收能涩利肝经；苦为火化气终热，能燥能坚心脏下；甘始土生气化湿，能开缓渗从脾行；辛自金生气滞燥，能散润濡通肺窍；咸从水化气生寒，下走软坚足肾道；淡味方为五行本，运用须知造化要。
斑 水蛭 及 虻虫 ， 乌头 附子 配 天雄 ；野葛 水银 并 巴豆 ， 牛膝 薏苡 与 蜈蚣 ； 三棱 芫花 代赭 麝， 大戟 蝉蜕 黄雌雄；牙硝 芒硝 牡丹 桂， 槐花 牵牛 皂角 同； 半夏 南星 与 通草 ， 瞿麦 干姜 桃仁 通； 砂 干漆 蟹 爪甲 ， 地胆 茅根 都失中。
甘草 反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 ； 乌头 反 半夏 、 瓜蒌 、 白蔹 、 白芨 ； 藜芦 反 细辛 、 芍药 、 人参 、 沙参 、 苦参 、 丹参 、 元参 。
仲景云∶锉如麻豆大，与 咀同意。夫 咀者，古之制也。古无铁刃，以口咬细，令如麻豆，为粗药煎之。使药水清饮于腹中，则易升易散也，此所谓 咀也。今人以刀器锉如麻豆大，此 咀之易成也。若一概为细末，不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理，浊阴走五脏，果何谓也。又曰∶清阳实四肢，浊阴归六腑，是也。 咀之法，取汁清易循行经络故也。若治至高之病加酒煎，去湿加 生姜 煎，补元气以
不问所病或温或凉或热或寒。如春时有疾，于所用药内加清凉之药。夏月有疾，加大寒之药。秋月有疾，加温气之药。冬月有疾，加大热之药。是不绝生化之源也。内经曰∶“必先岁气，无伐天和，是为至治”；又曰∶“无违时，无伐化”。又曰∶“无伐生生之气，此皆常道用药之法。”若反其常道而变生异症，则当从权施治。
作者：? 朝代：? 年份：? 《仁斋直指》序 卷之一\总论 五脏所主论 五脏病证虚实论 诸阴诸阳论 血营气卫论 脉病逆顺论 男女气血则一论 问病论 论《易简方论》 附∶原脉论（出《保命集》） 附论五篇（出《丹溪心法》） 附∶十二经脉歌 火湿分治论 虚实分治论 附∶病机赋 卷之二\证治提纲 得病有因 治病当先救急 治病如操舟 用药中病不必尽剂 经常用药自有奇功
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