孝义《 孝经 》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《 论语 》云：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”《吕览》云：“夫孝，三皇、五帝之本务，万事之纲纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！” 然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝明王行之于四海，则与天地合其德，与日月齐其明。诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守
...举人犹称为“卿等”，既无峻切之文，亦不为姑息之政，斯得之矣。 ○御试黜落《 宋史 ·仁宗纪》：“嘉二年三月，赐礼部奏名进士诸科及第出身八百七十七人。”亲试举人免黜落始此。《治谋录》曰：“旧制，殿试皆有黜落，临时取旨，或三人取一，或二人取一，或三人取二，故有累经省试取中而摈弃于殿试者，自张元以积忿降元昊，为中国患，朝廷始囚其家属，未几复纵之。于是群臣建议，归...
益肾十七味丸 ，清 肾热 ，消“粘”， 固精 。用于肾寒肾热诸症，腰膝疼痛， 梦遗 滑精 ， 睾丸 肿大。肾寒肾热、 肾虚 、 前列腺炎 、 前列腺增生 、 阳痿 早泄 、梦遗滑精、睾丸肿大。 尿路感染 、 尿痛 、 尿频 、 尿急 、尤其对肾 寒热 、肾虚、 慢性肾炎 引起的 腰膝酸软 、疼痛、 四肢无力 、 失眠 健忘 、 耳鸣 头昏 、肢冷 畏寒 等有...
（以上统类所载二十七脉，皆按各脉之寸关尺三部诊候。人迎、气口二脉，无从列入，故特附于后。 人迎 人迎候天六气（左手关前一分为人迎。寸关尺，每部各有前中后三分，关前一分者，乃是关部上之前一分，非言关部之前寸部上之一分也，切勿误认。气口同。） 六淫之邪，袭于经络而未入胃腑，致左手人迎脉紧盛，大于气口一倍，为外咸风寒，皆属表，阳也，腑也。人迎之脉浮伤风，紧 伤寒 ...
自《脉经》起形成，后世的独诊寸口法的诊脉方法，而形成后世脉法。《脉经》以后，都足宗法《脉经》的，后人所做的只不过是一些对《脉经》的修修补补，在批判伪撰《脉诀》中，保卫《脉经》，普及脉法等工作而已。 1、缺乏重大的、突破性质的进展 自《脉经》起形成，后世的独诊寸口法的诊脉方法，而形成后世脉法。《脉经》以后，都足宗法《脉经》的，后人所做的只不过是一些对《脉经》的...
七十二日 ， 五脏 生理 术语。指每一脏在一年中主时的日数。如脾旺于四季，主每季最后之十八天，共七十二天。《 素问 .刺要论》：“脾动则七十二日季之月，病 腹胀 烦， 不嗜食 。”
七十味珍珠丸 ， 安神 ， 镇静 ， 通经 活络 ，调和气血， 醒脑 开窍 。用于“黑 白脉 病”、“ 龙血 ”不调； 中风 、 瘫痪 、 半身不遂 、 癫痫 、 脑溢血 、 脑震荡 、 心脏病 、 高血压 及神经性障碍。 本药品被归类到 中风偏瘫 等药品分类。 服用七十味珍珠丸须注意的事项 禁用陈旧、 酸性 食物。运动员慎用。 七十味珍珠丸的用法用量 注意...
《素问悬解》第二卷：脏象 1、 十二脏相使论 2、 五脏别论 3、 五脏生成论 4、 脏气法时论 5、 宣明五气 《素问悬解》第二卷：脉法 1、 经脉别论 2、 三部九候论 3、 平人气象论 4、 脉要精微论 十二脏相使论至宣明五气论脏象，经脉别论以下论脉法。 脏气法时论 气味合而服之，以补益精气。 新校正云：按孙思邈云：精以食气，气养精以荣色，形以食味，味...
...马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。初以库直事文襄，从出野，见雁双飞来。文襄使光驰射之，以二矢俱落焉。后从金西征，文帝长史莫孝晖在行间，光年十七，驰马射中之，因禽于阵。神武即擢授都督。又尝从文襄于洹桥校猎，云表见一大鸟，射之，正中其颈。形如车轮，旋转而下，乃雕也。丞相属邢子高叹曰：“此射雕手也。”当时号落雕都督。齐受禅，进爵钜鹿郡公。周大司马尉迟迥、齐公宪、...
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