...矣．按灵枢云．人经脉前后上下左右．周身十六丈二尺．一周于身．为一度．昼夜一万三千五百息．气行五十度．其经脉长短之数．气行传递之路皆详于内经．脉度营气篇．兹不具论观其脉动．与气行分言则知脉是营血气附脉行昼则行．营外为行阳．二十五度夜则行营内为行阴二十五度内经云老人夜不寐．营 血虚 ．卫阳不得入于阴也．观此则知营卫相附之理．营周而复始．故无一息不返于肺以入心．卫...
...道不利，筋骨、肌肉皆无气以生，故不用焉。” 合胃， 开窍 于口，其华在唇。《 灵枢 .本输》：“ 脾合胃 ，胃者， 五谷之府 。”《灵枢. 脉度 》：“脾气通于口，脾和则口能知 五谷 矣。”《素问. 金匮 真言论》：“入通于脾，开窍于口。”《素问. 阴阳 应象大论》：“在脏为脾，……在窍为口。”《素问.五脏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。” 藏“意”，主“...
...男子女人一百九十骨。或衬或无髓势。干二百五十六骨。并有髓液。以藏诸筋。以会诸脉溪。相需而成身形。谓之四大。此骨度之常也。 昔黄帝问于伯高曰。脉度言。经脉之长短。何以立之。伯高对曰。先度其骨节之大小广狭长短。而脉度定矣。帝曰。愿闻众人之度。人长七尺五寸者。其骨节之大小长短各几何。伯高曰。头之大骨。围二尺六寸。胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者。颅至项一尺二寸...
...男子女人一百九十骨。或衬或无髓势。干二百五十六骨。并有髓液。以藏诸筋。以会诸脉溪。相需而成身形。谓之四大。此骨度之常也。 昔黄帝问于伯高曰。脉度言。经脉之长短。何以立之。伯高对曰。先度其骨节之大小广狭长短。而脉度定矣。帝曰。愿闻众人之度。人长七尺五寸者。其骨节之大小长短各几何。伯高曰。头之大骨。围二尺六寸。胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者。颅至项一尺二寸...
...气 通于目，肝和则目能辨五色矣； 脾气 通于口，脾和则口能知 五谷 矣； 肾气 通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通”（《灵枢，脉度》）。肾又开窍于二阴。故日：“人之九窍，阳七、阴二，皆五脏主之”（《古今医彻》）。每一官窍不仅与其相应的 脏腑 有着特定的联系，而且与其他脏腑也有密切关系，体现出局部与整体的统一。如，目虽为肝之窍，但又与心、肺、脾、...
...气”故脾为五味之主，人体对味的喜恶，皆通过脾变现于口，如《 灵枢 . 邪气 脏腑 病形 》曰：“其 浊气 出于胃，走唇舌而为味”，《灵枢. 脉度 》也说：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知五味矣…… 脾气 通于口，脾和则口能知 五谷 矣。”故心脾有病最能反映于味。 五味与五脏有着特殊的亲和性，如酸先入肝，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，苦先入心，又如《灵枢.五味》...
...，……气逆则 头痛 ，耳聋不聪”。《素问•玉机真脏论》又云：“脾……不及则令人九窍不通。”《难经•四十难》日：“肺主声，令人闻声。”《灵枢．脉度》说：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问。评热虚实论》谓：“头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也” 。 由此可知，耳与全身脏腑经络息息相关。当脏腑发生病变时，通过经络的反应和传导作用，在耳廓相应的区域就会有所...
...一百九骨，或隐或衬，或无髓势，余二百五十六骨，并有髓液，以藏诸筋，以会诸脉，溪谷相需，而成身形，谓之四大，此骨度之常也。 昔黄帝问于伯高曰∶脉度言经脉之长短，何以立之?伯高对曰∶先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。帝曰∶愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何?伯高曰∶头之大骨，围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸，发所复者，颅至项尺二寸，发...
...一百九骨，或隐或衬，或无髓势，余二百五十六骨，并有髓液，以藏诸筋，以会诸脉，溪谷相需，而成身形，谓之四大，此骨度之常也。 昔黄帝问于伯高曰∶脉度言经脉之长短，何以立之?伯高对曰∶先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。帝曰∶愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何?伯高曰∶头之大骨，围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸，发所复者，颅至项尺二寸，发...
.../十二经脉络脉支别第一（下） 针灸甲乙经/卷二/奇经八脉第二 针灸甲乙经/卷二/经筋第六 针灸甲乙经/卷二/经脉根结第五 针灸甲乙经/卷二/脉度第三 针灸甲乙经/卷二/骨度肠度肠胃所受第七 针灸甲乙经/卷五 针灸甲乙经/卷五/九针九变十二节五刺五邪第二 针灸甲乙经/卷五/缪刺第三 针灸甲乙经/卷五/针灸禁忌第一（上） 针灸甲乙经/卷五/针灸禁忌第一（下） 针...
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