君子曰∶胎教产图之书，不可谓之迂而不加信。观夫巨室文献之家，世有闺教妇道，敦笃庄严，怀妊自不造次，生子自然清俊。又观动履、起居、饮食之际，感应如响，虽邻家有所兴修，亦且犯其胎气。如犯刃者，形必伤；如犯泥者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者，相拘挛；食羊睛者，目必白；食 兔肉 者，必缺唇。如此之类，验如反掌，及其福善祸淫，殆不可不信也。
夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则须行坐端严，情性和悦，常处静室，多听美言，聆人讲读诗书，陈礼说乐。耳不听淫声，目不视恶色。如此则生子形容端正，忠孝贤明，此所谓因外象而内感也。昔太任妊文王，《列女传》之胎教，皆昭昭可考，是之谓也。或谓有妇双胎而生子者，何也？按古今方书，少有论及此者。 亦惟巢氏云∶阳施阴化，精气有余，
一医宿客店，治店妇数日临产不生，下体俱冷，无药甚窘，教取椒、 橙叶 、 茱萸 共煎汤一盆，令产妇以凳坐盆内，熏洗良久，小腹皆热，气 温血 行遂产。 一方∶产于寒月，久久寒冷不产，昏闷，以 红花 煎汤，淋洗产门、小腹，苏醒遂生。 一方∶以 紫苏煎 汤熏洗。大抵遇严寒时月，产久伤冷，气血必凝。此熏洗之法，亦要法也。外以淋汤，内以 羊肉汤 ，果效。 盛暑当产二三日
（一十四条） · 临产宜择年高得当稳婆，及纯谨妇人一二扶持，凡闲杂一应外来之妇、丧服秽浊之人，预宜杜绝，勿令触犯胎气，致产不利。产后客气犯小儿，亦主为害。 · 妊娠月满，不可占卜问神，巫觋之徒，哄吓谋利，妄称凶险不顺等辞，何如祷神HT ，保产妇？闻之忧疑 恐惧 。夫惟忧虑则气结，气结则滞而不顺，必至于 难产 。如犯此类，宜服 达生散 ，以顺其气。方觉 腹痛
...头服，方知人事，次日脉复如常，痧气退尽，但身热未痊，乃用伤寒阳明胃经药，三剂而愈。余治痧不及具述，各举一二为例，以见痧症不可忽也。 余之痧脉要诀，至矣尽矣，痧症之脉，莫有外于此矣。议者以为余之秘夫脉，而不尽言其脉之所以然者，正在此也。 嗟嗟，人之议余也，以余之论痧脉而脉有未明也。抑思余之刊刻是书也，将以晓天下之人，使天下咸识夫痧症之祸也，岂有所秘而不言者乎？...
...：一为绍兴徐绍忠，一为杭州何九香（何氏妇科实源出绍兴钱氏 ），皆有医声，且已枝茂叶盛。当然，钱氏女科的传人仍绍其业，迄今已二十二世。有家传《胎产要诀》，代代珍藏。 何九香，清代道光、光绪间（公元1831—1895年），钱塘（今杭州市）人。从绍兴名医钱宝灿游，生平勤奋好学，崇尚实践，深研妇科诊治，颇多心得。时浙江抚台因其女“经闭腹膨”，疑为不贞，何氏诊之，力辨...
...附子 寒，春夏石膏 知母 入，秋冬桂附倍加添。 〖注〗虚经络，谓风邪中经。中络之人，形气虚也，八风，谓八方之邪风中人为病也。 五痹，详见痹门要诀中。 黄 五物汤 黄 五物虚经络，偏废虚风 无力 瘫，心清语謇因舌软，舌强神浊是火痰，补卫黄 起不用，益营芍桂枣姜煎，左加 当归 下 牛膝 ，筋瓜骨虎附经添。 〖注〗黄 五物汤，治因虚召风，中人经络而病半身不遂者。然...
现代生活中如何保持心理平衡，这是人们共同关心的问题。美国心理卫生学会提出了心理平衡的10条要诀，值得我们借鉴。 一、对自己不苛求。每个人都有自己的抱负，有些人把自己的抱负目标定得太高，根本实现不了，于是终日 抑郁 不欢，这实际上是自寻烦恼：有些人对自己所做的事情要求十全十美，有时近乎苛刻，往往因为小小的瑕疵而自责，结果受害者还是自己，为了避免挫折感，应该把目...
白术散 治妊娠四肢浮肿，或遍身面目俱浮，谓之子肿。 白术 （一两） 生姜 皮 陈皮 大腹皮 （洗） 白茯苓 （各五钱） 上为细末，每服二钱，米饮调下。 木通散 治同前。 木通 条芩（各八分） 木香 （各分磨汁入） 槟榔 紫苏 枳壳 白术 白 茯苓 （各七分） 上水钟半，姜二片，煎七分，温服。
妊娠之妇，大宜寡欲为先。其于妇人，或未谙此。然则男子亦有所不谙者，岂不愚哉！至于坏妊，犹有房事，殊不知情欲一动，血气皆燔，脏腑皆为之不宁，胎息因之而弗安者矣。不特此也，寡欲二字，义甚扩充。凡所谓起居食息、七情六淫，一有遇触冒，则火随之而燔，俱是欲也，宁不皆寡而节合于中乎！故妊娠但当清热养血为主，药以 四物汤 加 白术 、条芩。其有杂证，用此增减治之。以至临产
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