...胃、大小肠、膀胱为腑，腑如库之贮物。胆所贮者汁，亦藏而不泻。余所贮者水谷，则泻而不藏。虽有泻、不泻之殊，而均有所贮，则均谓之腑。但胆所贮者乃精汁，与水谷之滓秽不同，故胆独名为清净之腑也。心属火，肾属水，肝属木，肺属金，脾属土。而小肠与心经脉相连，故从心属火；膀胱与肾经脉相连，故从肾属水；胆与肝经脉相连，故从肝属木；大肠与肺经脉相连，故从肺属金；胃与脾经脉相连...
...者春也．万物之始生．其尚幼小．意无所亲．去太阴尚近．离太阳不远．犹有两心．故今有两叶．亦应木叶也．四十二难曰．胆在肝之短叶间．重三两三铢．盛精汁三合．故曰连枝胆共房也．又金匮真言曰．东方色青．入通于肝． 按阴阳应象大论云．东方生风．风生木．木生酸．酸生肝． 肝生 心．肝主目．在天为元．在人为道．在地为化．化生 五味 ．道生智．元生神．神在天为风．在地为木．在...
...者春也．万物之始生．其尚幼小．意无所亲．去太阴尚近．离太阳不远．犹有两心．故今有两叶．亦应木叶也．四十二难曰．胆在肝之短叶间．重三两三铢．盛精汁三合．故曰连枝胆共房也．又金匮真言曰．东方色青．入通于肝． 按阴阳应象大论云．东方生风．风生木．木生酸．酸生肝． 肝生 心．肝主目．在天为元．在人为道．在地为化．化生 五味 ．道生智．元生神．神在天为风．在地为木．在...
...者春也．万物之始生．其尚幼小．意无所亲．去太阴尚近．离太阳不远．犹有两心．故今有两叶．亦应木叶也．四十二难曰．胆在肝之短叶间．重三两三铢．盛精汁三合．故曰连枝胆共房也．又金匮真言曰．东方色青．入通于肝． 按阴阳应象大论云．东方生风．风生木．木生酸．酸生肝． 肝生 心．肝主目．在天为元．在人为道．在地为化．化生 五味 ．道生智．元生神．神在天为风．在地为木．在...
...枢运机转，气、火、水布散上下内外。《素问·六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”出入升降正是枢机转运的表现。 足少阳胆内藏精汁，寄有相火 胆内藏精汁，疏泄腑气，清而不浊，故称“中精之府”，藏而不泻，又类于脏，为六腑之一，亦为奇恒之腑。《内经》“凡十一脏取决于胆”，高度概括了胆在人体的重要作用。具体表现在“胆属少阳，其气生发，则万化始生”，故...
...于腠理，故称为津也。 平按：“上焦”《灵枢》作“三焦”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。 其留而不行者，为液； 水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。 平按：《灵枢》“留”作“流”。 天暑衣厚则腠理开，故汗出； 因热而腠理开而出者，谓之为汗。 寒留于分肉之间，沫聚则为痛； 寒留分肉之间，津液聚沫，迫裂分肉，所以为痛。 平按：《灵枢...
...于腠理，故称为津也。 平按：“上焦”《灵枢》作“三焦”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。 其留而不行者，为液； 水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。 平按：《灵枢》“留”作“流”。 天暑衣厚则腠理开，故汗出； 因热而腠理开而出者，谓之为汗。 寒留于分肉之间，沫聚则为痛； 寒留分肉之间，津液聚沫，迫裂分肉，所以为痛。 平按：《灵枢...
...于腠理，故称为津也。 平按：“上焦”《灵枢》作“三焦”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。 其留而不行者，为液； 水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。 平按：《灵枢》“留”作“流”。 天暑衣厚则腠理开，故汗出； 因热而腠理开而出者，谓之为汗。 寒留于分肉之间，沫聚则为痛； 寒留分肉之间，津液聚沫，迫裂分肉，所以为痛。 平按：《灵枢...
...理，故称为津也。 平按：“上焦”《灵枢》作“ 三焦 ”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。 其留而不行者，为液； 水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。 平按：《灵枢》“留”作“流”。 天暑衣厚则腠理开，故汗出； 因热而腠理开而出者，谓之为汗。 寒留于 分肉 之间，沫聚则为痛； 寒留分肉之间，津液聚沫，迫裂分肉，所以为痛。 平按：《...
...，合受水谷八斗七升六合、八分合之一。此肠胃长短，受水谷之数也。肝重四斤四两，左 三叶 ，右四叶，凡七叶，主藏魂。心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。肾有两枚，重一斤一两，主藏志。胆在肝之短叶间，重三两三铢，盛精汁三合，胃重二斤一（二）两，纡曲...
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