精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。 夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生 诗 思残。 右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。 山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。
夫 五味 之精华而清者，乃养五脏，五味之糟粕而浊者，乃归大肠。有数日不便， 腹胀 闷痛，胸痞欲呕，咽燥秘塞，热气烦灼者，此热邪聚内，津液中干，大肠枯涩而气滞也。当即下之，否则 内热 久郁，气不行而滞不化，必变风侯矣。
造化拾无遗，唯应杜甫 诗 。岂非玄域橐，夺得古人旗。 日月精华薄， 山川 气概卑。古今吟不尽， 惆怅 不同时。 甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。 命薄相如命，名齐 李白 名。不知耒阳令，何以葬先生。
夫 五味 之精华而清者，乃养五脏，五味之糟粕而浊者，乃归大肠。有数日不便， 腹胀 闷痛，胸痞欲呕，咽燥秘塞，热气烦灼者，此热邪聚内，津液中干，大肠枯涩而气滞也。当即下之，否则 内热 久郁，气不行而滞不化，必变风侯矣。
脾液为涎，脾胃虚冷，不能收摄，故涎流出，而溃于颐间也，宜用温脾敛温为主。 《经》又曰∶舌纵涎下，皆属于热，当兼脉俗参详可也。更有时时吐唾者，由肾气先天禀受不足，玄池不能收摄精华，宜用 地黄丸 服之。
证名。《 诸病源候论 》卷二十八：“目，是五脏六腑之精华。凡人腑脏不足，精虚而邪气乘之，则精散，故视一物为两也。”即视歧。本病常出现于风、痰、热邪所致之疾病及外伤等。参见视歧条。
卿云烂兮。 乣缦缦兮。 明明天上。 烂然星陈。 日 月光 华。 旦复旦兮。 日月有常。 星辰有行。 四时从经。 万姓允诚。 迁于贤圣。 莫不咸听。 鼚乎鼓之。 轩乎舞之。 日月光华。 弘于一人。 于予论乐。 配天之灵。 精华已竭。 褰裳去之。
脾液为涎，脾胃虚冷，不能收摄，故涎流出，而溃于颐间也，宜用温脾敛温为主。 《经》又曰∶舌纵涎下，皆属于热，当兼脉俗参详可也。更有时时吐唾者，由肾气先天禀受不足，玄池不能收摄精华，宜用 地黄丸 服之。
六腑之一。其主要功能是将经胃初步消化的饮食，进一步消化，把饮食中那些精华养料吸收后，通过脾的运化，滋养全身，并将消化后糟粕样的化物传送到大肠，而其中的水液则通过其他脏腑的作用而渗入膀胱，故小肠在整个消化过程中起很重要的分清别浊的作用。饮食的精华和糟粕，主要通过小肠的消化作用来加以分别。另外，小肠经和心经相表里，心经有热可以移到小肠，出现 小便 短赤等症候。
六腑之一。其主要功能是将经胃初步消化的饮食，进一步消化，把饮食中那些精华养料吸收后，通过脾的运化，滋养全身，并将消化后糟粕样的化物传送到大肠，而其中的水液则通过其他脏腑的作用而渗入膀胱，故小肠在整个消化过程中起很重要的分清别浊的作用。饮食的精华和糟粕，主要通过小肠的消化作用来加以分别。另外，小肠经和心经相表里，心经有热可以移到小肠，出现小便短赤等症候。
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