...用所产生的热能，称少火，如因某种原因致火势旺盛（古人称之为壮火）。火性炎炎就能消耗正气，即所谓有热甚伤气。这是指六淫之邪侵犯人体的邪火。 清热解毒药或清热解毒法，是临床比较常用的药物和法则，它能解除热邪及火毒郁结所致的病症，属于八法中之大法。就是说当病邪化热燔灼阴液，即用寒凉药来消除发热因素，起着泻火解毒，清热保津等作用。如《素问·至真要大论》说：“治诸胜复...
这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），时 李白 在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤...
...谪居巴楚间的诗作中就有这种民俗的描写，这首《踏歌词》就是。踏歌是不用伴奏、踏地以为节拍的徒歌，是民歌的一种唱法。刘禹锡居夔州时创作了《踏歌词四首》，这是第一首。 开篇以景起兴。春江水涨，几乎平堤。尤其在月下，堤面和江面都明晃晃连成一片，更给人水与堤平的感觉。“大堤平”三字，不仅写出江水上涨，大堤平宽，还写出月色的皎洁。就在这样的春江花月夜，堤上走着成队的“女...
...治也。皆当利其小便，必用淡味渗泄之剂以利之，是其法也。噫！圣人之法，虽布在方册，其不尽者，可以求责耳。今客邪寒湿之淫，从外而入里，以暴加之，若从以上法度，用淡渗之剂以除之，病虽即已，是降之又降，是复益其阴，而重竭其阳气矣，是阳气愈削，而精神愈短矣，是阴重强而阳重衰矣，反助其邪之谓也。故必用升阳风药即瘥，以 羌活 、 独活 、 柴胡 、 升麻 各一钱， 防风 ...
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在...
...回。就扎定此，将军其往鸳鸯，相机施行。子直犯令，可念其用兵以来微劳，原彼初次，嗣后犯法，决不宽贷。”冠军温然道：“军令乃条款法度，非臣私行，若竟赦宥，恐自此纵肆滋事，致误国家耳。”说罢，辞浮金主回鸳鸯城。令常言领三百步兵屯于梅坪，毋使敌人袭踞，却说溪敕城离鸳鸯城二百二十余里，守将巫锦，副将乌辉、吴耀，闻得失了鸳鸯城，西庶长传令紧守，诸将不服道：“东南数十城邑...
凡世之 炼秋石 者，但得火炼一法而已。此药须兼用阴阳二石，方为至法。今具二法于后。 凡火炼 秋石 ，阳中之阴，故得火而凝，入水则释然消散，归于无体。盖质去但有味在，此离中之虚也。水炼 秋石 ，阴中之阳。故得水而凝，遇暴润， 千岁 不变。味去而质留，此坎中之实。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠。水火二脏， 蛇元武正气。外假天地之水火，凝而为体。服之还补太阳相火二
《景公问君子常行曷若晏子对以三者》 1、景公问君子常行曷若晏子对以三者:景公问晏子曰：“君子常行曷若？” 2、景公问君子常行曷若晏子对以三者:晏子对曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不义，不敢以要君；行己不顺，治事不公，不敢以莅众。衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿党之义。三者，君子之常行者也。”
《景公问君子常行曷若晏子对以三者》 1、景公问君子常行曷若晏子对以三者:景公问晏子曰：“君子常行曷若？” 2、景公问君子常行曷若晏子对以三者:晏子对曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不义，不敢以要君；行己不顺，治事不公，不敢以莅众。衣冠无不中，故朝无奇僻之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿党之义。三者，君子之常行者也。”
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