...气足则血生，血生则邪退；又助之薏仁、 茯苓 ， 车前 之去湿，湿去则血更活矣。况更助之 杜仲 之健肾， 肉桂 之 温肾 ， 防风 之荡风乎。相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。 华君曰∶此一门未尝传予；无可论。 雷公曰∶头痛予有神方传子，方用川芎一两， 沙参 一两， 蔓荆子 二钱，细辛五钱。水二碗，煎八分，加黄酒半碗，调匀。早晨服之，一剂永不再痛。此方妙在用...
...气足则血生，血生则邪退；又助之薏仁、 茯苓 ， 车前 之去湿，湿去则血更活矣。况更助之 杜仲 之健肾， 肉桂 之 温肾 ， 防风 之荡风乎。相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。 华君曰∶此一门未尝传予；无可论。 雷公曰∶头痛予有神方传子，方用川芎一两， 沙参 一两， 蔓荆子 二钱，细辛五钱。水二碗，煎八分，加黄酒半碗，调匀。早晨服之，一剂永不再痛。此方妙在用...
...气足则血生，血生则邪退；又助之薏仁、 茯苓 ， 车前 之去湿，湿去则血更活矣。况更助之 杜仲 之健肾， 肉桂 之 温肾 ， 防风 之荡风乎。相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。 华君曰∶此一门未尝传予；无可论。 雷公曰∶头痛予有神方传子，方用川芎一两， 沙参 一两， 蔓荆子 二钱，细辛五钱。水二碗，煎八分，加黄酒半碗，调匀。早晨服之，一剂永不再痛。此方妙在用...
...相互关系的 七情 合和的学说。《本经》云：“药有 阴阳 配合， 子母 兄弟，根叶华（花）实。草石骨肉，有单行者，有 相须 者，有相使者，有 相畏 者，有 相恶 者，有相反者，有 相杀 者。凡七情合和当视之，相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀。不尔，勿合。” 发展了关于药物 四气五味 的理论。指出了关于药物 性味 、采集时间，干药收藏，地道...
...如 半夏 畏 生姜 之类是也。所谓恶者，恶其异我，不得自尽。如 生姜 恶 黄芩 之类是也。统而论之，彼所畏者，我必恶之。我所恶者，彼亦畏我。相畏相恶之中，亦有相成者。在因病制方，轻重多寡之间耳。若所谓相反，则各怀酷毒，两仇不共，共则必害事也。然有大毒之疾，又须用大毒之药以劫之，如古方 感应丸 ，用 巴豆 、 牵牛 同剂，以为攻坚破积之用。 四物汤 加 人参 ...
...如 半夏 畏 生姜 之类是也。所谓恶者，恶其异我，不得自尽。如 生姜 恶 黄芩 之类是也。统而论之，彼所畏者，我必恶之。我所恶者，彼亦畏我。相畏相恶之中，亦有相成者。在因病制方，轻重多寡之间耳。若所谓相反，则各怀酷毒，两仇不共，共则必害事也。然有大毒之疾，又须用大毒之药以劫之，如古方 感应丸 ，用 巴豆 、 牵牛 同剂，以为攻坚破积之用。 四物汤 加 人参 ...
...如 半夏 畏 生姜 之类是也。所谓恶者，恶其异我，不得自尽。如 生姜 恶 黄芩 之类是也。统而论之，彼所畏者，我必恶之。我所恶者，彼亦畏我。相畏相恶之中，亦有相成者。在因病制方，轻重多寡之间耳。若所谓相反，则各怀酷毒，两仇不共，共则必害事也。然有大毒之疾，又须用大毒之药以劫之，如古方 感应丸 ，用 巴豆 、 牵牛 同剂，以为攻坚破积之用。 四物汤 加 人参 ...
...＞提出反映药物各种相互关系的七情合和的学说。《本经》云：“药有阴阳配合，子母兄弟，根叶华（花）实。草石骨肉，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡七情合和当视之，相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀。不尔，勿合。”＜3＞发展了关于药物四气 五味 的理论。指出了关于药物性味、采集时间，干药收藏，地道药材，主熟...
...长治疗时令病及胃肠病，对于湿温病多所阐发，启迪后学。其遣方用药很有特点，可将其用药风格概括为“繁花似锦”。他对药物的炮制、产地、相须、相使、相畏等十分讲究，在药物的选择搭配、服用方法上也很有研究。 他热心公益事业，尤注重培养人才，提倡在职教育。1942年曾创办国药会馆讲习班，为中医中药界培育人才，虽是短期培训性质，但汇集同道多数是有真才实学的前辈，如霍文楼、...
...，麻黄根节，赤白茯苓，牛膝春夏用苗、秋冬用根之类是也。羽毛、鳞介、玉石、水火之属，往往皆然，不可一律论也。 有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相杀者；不尔，勿合用也。 保升曰︰《本经》三百六十五种中，单行者，七十一种；相须者，十二种；相使者，九...
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