运气术语。君火相火所主之位。《素问·至真要大论》：“火位之主，其泻以甘，其补以咸。”张景岳注：“火之主气有二：春分后六十日有奇，少阴君火主之，二之气也；夏至前后各三十日有奇，少阳相火主之，三之气也。”
和解 柴胡 半夏 解肌 桂枝 麻黄 心藏神为君火，包络为相火，代君行令，主血主言，主汗主笑。 本病 ∶诸热瞀 惊，或谵语烦乱，啼笑骂詈，怔忡 健忘 ，自汗，诸痛痒 疮疡 。 标病 ∶肌热恶 寒战 栗，舌不能言，面赤目黄，心 烦热 ，胸胁满，痛引腰背肘臂。
近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火，肾火为水中之火。肾火守于下，心火守于上，而三焦为火之道路，能引二火相交。心火动则肾中之浮火亦随之，肾火动而心中之浮火亦随之；亦有...
病证名。因肾水不足，痰火凝聚，皮下肉上见有结核，不红不肿。《红炉点雪》卷二：“火病结核。夫结核者，相火之所为，痰火之征兆也。凡人病此不知预治，鲜有不致危者，何也？盖以肾水先亏，相火随炽，熏迫津液，凝聚于皮肤之下，肌肉之上，似疬非疬，不红不肿，不甚痛苦，久而乃溃，人多怠忽。”其症初起寒热似疟，形容憔悴；久则肌肉渐消， 咳嗽 失血， 潮汗 遗滑。若因循失治，多致...
...焉；形躯之寿夭，由此判焉。 善保养者，使火不妄动，真气不损，存守于中，乾坤不息，与胃气相接，何病之有？（王胥山曰∶真气即是肾中元阴元阳之气，相火一动，真气自泄，相火不动，则真气静存于内，生化无穷，尽根于此。）不善养者，劳欲过度，真气漏泄，相火横行，邪气无制，于是百病生焉。又肾虚则寒起，若真阳脱而作泻者，是门户不禁也。脉存者生，脉脱者死。药宜峻补于下，迟则不能...
心气不足，吐血，衄血， 大黄黄连泻心汤 主之。 肺金不降，相火失敛，郁生上热，而病吐衄。热伤心气，故心气不足。 大黄黄连泻心汤 ，泻 心火 以救心气，火泻而气复，则泻亦成补。亡血皆虚寒病，此用三黄者，经所谓急则治其标也。
病名。系指有头疽生于鬓角的病证。出《 外科理例 》卷四。本病多由相火妄动、外感风热所致。疾病初期应疏肝解热，方用 柴胡清肝汤 加减。脓成后宜托里排脓。方用 托里消毒散 ，也可外用 二味拔毒散 。证治详见有头疽及额疽。
近世之论， 心火 谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火，而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火；肾火为水中之火，肾火守于下，心火守于上，而三焦火之道路，能引二火相交。心火动，而肾中之浮火亦随之。肾火动，而心中之浮火亦...
近世之论， 心火 谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火，而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火；肾火为水中之火，肾火守于下，心火守于上，而三焦火之道路，能引二火相交。心火动，而肾中之浮火亦随之。肾火动，而心中之浮火亦...
暑泻者，非暑邪直入胃肠为病，乃肺气为相火暑气所伤，不能收敛清降，因而气机混乱之病也。 缘人身大小二便调匀，全赖肺气清降收敛。肺气能收敛，木气乃能疏泄，相火乃能下行。中气乃能运化，水道乃能清通。肺家一被暑热所伤，不能降敛，于是相火散漫，则 发热 心烦而作渴，胆胃俱逆，则 恶心 呕吐 而中满，气机壅遏，水道闭塞，木郁不能疏泄，遂成下泻。脉则右盛于左，或左右小弱。...
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