（素问三部九候论） 帝曰∶决死生奈何？（谓因其形证脉息，而欲预知其死生也。）岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。（形盛脉细而少气不足以息者，外有余而中不足，枝叶盛而根本虚也，故危亡近矣。）形瘦脉大，胸中多气者死。（形体 消瘦 而脉反大、胸中反多气者，阴不足而阳有余也。阴形既败，孤阳无独留之理，故死。）形气相得者生。（体貌为形，阴也；营运属气，阳也。阴主静，阳...
...良师学习，知识要渊博，明事理；严格遵守佛教不杀、不盗、不淫、不妄语、不离间、不恶言、不绮语，不贪欲、不嗔怒、不邪见等十不信条；从身、语、心三方面进行全面修养，发菩提之心，即发慈悲、博爱之心。藏传佛教认为，爱戴生命、珍惜生命是菩提心的基础，一切众生是平等的，无论是庞然大物，还是最脆弱的微生物，它们的生命没有大小之分，不得任意暴殄。杀生害命是大逆不道的，因而要悲...
...慨也。且其致病之由，皆缘平时不知调理，临时茫无把握，遂至急切贻误，若产症之变，多因脉未离经，努力太早，转致逼成横倒。而妄听稳婆恐吓，将儿任其生采活剥，误遭凶残之手，以致母子不保，惨不忍言。更有轻视小产，失于调理，及至成病，尚不知救，因此病人膏肓，而伤生者多矣。若不明陈利害，流毒安有穷哉，余不揣鄙陋，悉心参观诸先贤笺述论治经、胎、产、幼诸说，择其至详至妥历验方...
论发狂 论呆病 论花癫 论羊癫 天师曰∶生治者，乃人未死而若死者，用药以生之也。譬如发狂呆病是也。发狂多是热病，登高而歌，弃衣而走，见水而入，骂詈之声，叫喊杀人之语，不绝于口，舌如芒刺。饮食不休，痰色光亮，面如火肿是也。方用 石膏 半斤， 元参 一斤， 白芥子 三两， 半夏 三两， 知母 一两， 甘草 一两， 麦冬 五两， 竹叶 数百片， 人参 一两。先用 ...
...者宜解之， 栝蒌汤 主之。 栝蒌 汤 栝蒌根 （四两） 柴胡 （去苗，八两） 人参 黄芩 甘草 （炙，各三两） 上为末。每服二钱，水二盏， 生姜 三片，枣一个，擘开，煎至一盏，去滓温服。 寒多者宜温之，姜 桂汤 主之。 姜桂汤 干姜 牡蛎 （火 通赤） 甘草（炙，各二两） 黄芩 （二两，《活人书》用三两） 柴胡 （去苗，八两） 栝蒌根（四两） 桂（去皮取心，...
...叶。又刺手心主，谓中冲穴也。又刺掌后锐骨之端，谓神穴也。又剔取头左角之发，烧灰，酒服方寸匕，不能饮，灌之后，宜 太乙神精丹 。 太乙神精丹（方缺。） 若居常无苦，忽然如死，身不动，默默不知人，目闭不能开，口噤不能语，又或似有知而恶闻人声，或但如眩冒，移时乃寤，此由亡汗过多，血少，气并血中，气血争，阴阳乱，气过血还则阴阳复通，而人乃寤，谓之郁冒、血厥，此证多生...
论曰∶古书有五劳、六极、七伤，皆由劳伤过度，或五脏六腑互相克贼，一脏偏损，五行逆伏，以致尽绝，皆谓之虚劳也。 若日顿羸瘦，短气，腰背牵急，膝胫酸痿， 小便 或赤或白而浊，夜梦纷纭，或梦鬼交，翕翕如热，骨肉烦疼，由房劳过度，或思虑过多，皆伤神耗精之由，得之心肾，其脉细促。 大骨枯者不治，微弱者可治，脉大数甚不能食者死， 大建中汤 主之。 大 建中汤 （见前 发
...至一大盏，再入 独活 煎一半，去滓温服。凡用独活，紫色有成臼子者。盖 羌活 极大而老者，是寻常所用。白色者，乃老宿 前胡 也，慎不可用。 又方 煎荆芥浓汁于盆中，坐病患于上熏蒸，然后淋洗之。 若寒热如疟，不以时度，肠满膨 ，起则 头晕 ，大便不通，或时 腹痛 ，胸膈痞闷，此由宿谷停留不化，结于肠间，气道不舒，阴阳交乱， 备急丸 主之。 备急丸 大黄 （湿纸裹...
...外邪来客，或气相干，其卒然痛而即止者，此寒气客于脉外，得寒则缩蜷绌急，外引小络，得热即止，宜先用 熨法 ，后以 良姜散 主之。 熨法 《指南方》云∶治心腹痛，卒然而止，遇寒再发。 盐（半斤，炒极热） 上以旧帛包，熨痛处。 《指南方》云∶渐去至一重。 良姜 散 高良姜 （五两） 浓朴 （去皮） 姜汁 （涂，炙，二两） 当归 桂心 （各三两） 上为散。每服五钱，...
...眩晕 ，肌肉痛，牵急不得转侧， 汗出，恶寒， 小便 难，大便反快，短气，足寒，或时 咽痛 ，微热，此由寒湿客搏经脉，不得发泄，其脉迟缓而小弦， 附子汤 主之， 除湿汤 亦主之。 附子汤 附子 （一个，炮，去皮脐） 白术 （一两，炒） 茯苓 白芍 （各三两） 人参 （二两）上为散。每服二大钱，水一盏半，入 生姜 三片，煎至七分，去滓，空心服。 除湿汤 （方缺）
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