...细饮之。渴未止者，频频时与，但不可过多，以成留饮不散者也（留饮，一名水蓄；经曰积饮）。 夫留饮，谓水液留积蓄聚于内，而不湿润传化者也。夫肠胃燥热太甚，则结滞而气液不能宣通，故虽饮而难以止其烦渴也。若以顿饮过多，则水湿过极，而肠胃燥热怫郁，转以加其水湿痞闭，故成留饮，而心 腹满 痛，或为吐泻也。 设若不与饮之，则燥热转甚，危而死矣。 夫肠胃之燥、湿，犹地旱、涝...
...细饮之。渴未止者，频频时与，但不可过多，以成留饮不散者也（留饮，一名水蓄；经曰积饮）。 夫留饮，谓水液留积蓄聚于内，而不湿润传化者也。夫肠胃燥热太甚，则结滞而气液不能宣通，故虽饮而难以止其烦渴也。若以顿饮过多，则水湿过极，而肠胃燥热怫郁，转以加其水湿痞闭，故成留饮，而心 腹满 痛，或为吐泻也。 设若不与饮之，则燥热转甚，危而死矣。 夫肠胃之燥、湿，犹地旱、涝...
味苦，气大寒。无毒。在处俱有，八月采收。花实 根茎 ，并堪入药。苗高三四尺许， 花红 而类灯笼。故此为名，专主热嗽。盖因苦而除燥热，轻能治上焦故也。丹溪尝云∶ 灯笼草 治热痰嗽， 佛耳草 治寒痰嗽。
是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。
湿可去枯。如 麦门冬 、 地黄 之类。湿是滋润，枯是津血枯燥。例如秋季气候炎热干燥，肺受燥热， 咳嗽 无痰而胁痛，口舌干燥，舌红无苔，可用“ 清燥救肺汤 ”（ 麦冬 、 甘草 、 桑叶 、 石膏 、黑 芝麻 、 党参 、 杏仁 、 阿胶 、 枇杷叶 ， 血虚 的加 地黄 ）。
地面上为阳位。五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。中土之下，阳气充足。湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。
茯苓 薯蓣 栝蒌 各四钱 附子 二钱 治 小便 不利而渴者。 上有燥热则渴，下有湿寒则小便不利。 瞿麦 栝蒌清上， 附子 温下， 茯苓 薯蓣除湿也。此脉心存涩而尺微，右尺必较左尺更微也。
是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。
湿可去枯。如麦门冬、地黄之类。湿是滋润，枯是津血枯燥。例如秋季气候炎热干燥，肺受燥热，咳嗽无痰而胁痛，口舌干燥，舌红无苔，可用“清燥救肺汤”（麦冬、甘草、桑叶、石膏、黑芝麻、党参、杏仁、阿胶、枇杷叶，血虚的加地黄）。
胃热指胃受了邪热。 【胃热】 指胃受了邪热，或过食煎炒燥热的食物，出现口渴， 口臭 。易饥嘈杂， 小便 短赤，大 便秘 结。胃热化火时，则见口腔糜烂，牙周肿痛等。参见“ 胃火 上升”条。
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