儿童用药误区多多_用药常识_儿童用药_【中医宝典】

上海强生制药有限公司总经理杨傅建仪女士呼吁,儿童健康和用药安全需要社会更多的关注,儿童医药市场亟待观念转变。 据介绍,我国患病儿童人口比例占总患病人口的20%左右。由于儿童医药开发及生产周期长、利润低,国内90%以上药物没有儿童专用剂量,临床上儿童用药剂型较少,专门用于治疗儿童疾病的药品有限,尤其缺少儿童急救药品。因此,医生或家长只好把成人药按比例给儿童服用...

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往来寒热如疟寒热_《伤寒心法要诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

往来寒热少阳证,寒热相因小 柴胡 ,如疟寒热三五发,太阳麻桂等汤除。 【注】寒而热,热而寒,寒热相因不已,故名曰往来寒热,为少阳主证,宜 小柴胡汤 。寒热而有作止之常,一日一次,或隔日一次,谓之疟,属杂病也。寒热而无作止之常,日三、五发,谓之如疟,属太阳经未尽之表邪也,宜 麻桂各半汤 。若热多寒少,宜 桂枝二越婢一汤 。若有汗,宜 桂枝二麻黄一汤 。若无汗,...

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虚劳所宜及养生之法《何氏虚劳心传》_【中医宝典】

...,保肺止血。丸如回生六味、左归、乳金、四圣、固本之属。膏如清金、清宁、白凤、坤髓、集灵、卫生、琼玉之属。或间用汤液以治之。如 内热 甚,或发寒热,则用保阴六味,妇女或间用 逍遥散 。咳甚用清金,或间用噙化。吐血用 仲淳验方 。心跳善惊,虚烦无寐,则用 天王补心丹 ,或 脾胃虚弱 ,兼用归脾。食少便泻,量用资生。果系干血劳症,审之的确,可用大 黄虫 之属。传尸...

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论浦君艺喘病证治之法_《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...然。如寇贼根据山傍险。蟠据一方。此方之民。势必扰乱而从寇也。故虽以治火为先。然治火而不治痰。无益也。治痰而不治窠囊之痰。虽治与不治等也。治痰之法。曰驱。曰导。曰涤。曰化。曰涌。曰理脾。曰降火。曰行气。前人之法。不为不详。至于窠囊之痰。如 蜂子 之穴于房中。如 莲子 之嵌于蓬内。生长则易。剥落则难。繇其外窄中宽。任行驱导涤涌之药。徒伤他脏。此实闭拒而不纳耳。究...

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五脏虚实补泻之法_《幼科发挥》在线阅读_【中医宝典】

按五脏虚实补泻之法.引经解之.经云.邪气盛则实.真气夺则虚.所谓实则泻之者.邪气也.虚则补之者.补其真气也.如真气实则为无病儿矣.岂有泻之者乎.云肝常有余. 脾常不足者.此却是本脏之气也.盖肝乃少阳之气.儿之初生.如木方萌.乃少阳生长之气.以渐而壮.故有余也.肠胃脆薄.谷气未充.此脾所以不足也. 小儿五色修明.声音清响.此心肺之气足也.乳食能进.大 小便 调...

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寒热往来《伤寒捷诀》_【中医宝典】

往来寒热斗阴阳,大小 柴胡 及桂姜,热结心烦仍喜呕,渴而头汗用之良,寒热往来者,阴阳相胜,邪正相争而作也,盖寒为阴,热为阳,里为阴,表为阳,邪客于半表半里,阴出与阳争,阴胜则寒,阳出与阴争,阳胜则热,阳不足则先寒,阴不足则先热,是以寒热往来而无定时也,然寒热往来亦有不同,有因热结在里,而寒热往来者,宜 大柴胡汤 主之,有因汗吐下后,不呕而渴,但头微汗而寒热往...

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老人用药之五先五后_用药常识_老年用药_【中医宝典】

一、先取食疗,而后用药俗话说:“是药三分毒”,所以,能用食疗的先用食疗,此乃一举双得。例如喝姜片 红糖 水可治疗风寒性 感冒 。食疗后仍不见效可考虑用理疗、按摩、针灸等方法,最后选择用药物治疗。 二、先用中药,后用西药中药多属于天然药物,其毒性及副作用一般比西药要小,除非是使用西药确有特效。老年人多患慢性病或有老病根,一般情况下,最好是先服中药进行调理。 三...

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老年人用药有三忌_用药常识_老年用药_【中医宝典】

老年人因身体器官有衰老变化,用药有三忌。1.忌滥用药物。人到老年,肌体免疫系统机能减退,易得病,如果服药不遵医嘱,滥用后,会加重肝、肾等器官的负担。2.忌剂量大。老年人用药原则是:量宜小,不宜大,以不超过成人量的3/4为限。同时使用两种药时,更要慎重。3.忌滥用抗生素。有些人把抗生素当做“万灵药”,有点伤风 感冒 或 发热 ,认为吃“素”能解决。但据分析,滥...

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论子午流注之法_《针灸大全》在线阅读_【中医宝典】

...脾之俞,并过肝原,重见乙未时,血纳包络荥穴,属火,乙属木,是以木生火也。余皆根据此。俱以子午相生,阴阳相济也。阳日无阴时,阴日无阳时。故甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合也。何以甲与己合?曰∶中央戊己属土,畏东方甲乙之木所克,戊属阳为兄,己属阴为妹,戊兄遂将己妹嫁与木家,与甲为妻,庶得阴阳和合而不相伤。所以甲与己合,余皆然。子午之法,尽于此矣。

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寒热《伤寒明理论》_【中医宝典】

伤寒 寒热.何以明之.寒热者.谓往来寒热也.经曰.邪正分争.往来寒热者.言邪气之入也.而正气不为之争.则但热而无寒也.乃有热而寒者.谓其正气与邪气分争.于是寒热作矣.争则气郁不发于外.而寒热争焉.争甚则愤然而热故寒已而热作焉.兹乃寒热之理也.或谓寒热者.阴阳争胜也.阳胜则热.阴胜则寒.此阴阳之争也.何则.盖以寒为阴.而热为阳里为阴而表为阳.邪之客于表者为寒....

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