目录 《辨证录》水火两补汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》:水火两补汤 【处方】 熟地 30克 山茱萸 12克 茯神 15克 车前子 9克 人参 6克 麦冬 30克 五味子 1.5克 肉桂 3克 白术 15克 牛膝 9克 【功能主治】 治 关格 。肾气衰惫, 膀胱 闭结,上 吐 下结, 气逆 不顺,饮食不得入,溲便不得出, 腹中作痛 ,手按之少可,脉...
...先天之火者,非第火也,人之所以立命也,故生人之本全在乎斯。奈近世之养生者,并不究其由来,惟知气血,则曰气阳血阴;惟知脏腑,则曰脏阴腑阳。即知水火者,不过离心、坎肾而已。孰知气血更有气血之根,阴阳更有真阴真阳之所,水火更有真水真火之原也。凡暴病而卒死,绝处而得生者,皆在乎根本真处得之,非泛泛在乎气血间也。奈何仅以气血为阴阳,阴阳为气血,而以水火为心肾,故用 四...
愚按造化之机.水火而已.人身之要.气血而已.气血之本元气而已.在阳为天为日为火为热为气为神.在阴为地为月为水为寒为血为精.阳以阴为体.阴以阳为用.无阳则阴无以生.无阴则阳无以化.阴阳相生水火交济天人一理此本然也.周子所谓太极指神而言.神无所不统该变化故为太极.而 阴阳水 火皆寓其中.乃合而未分.一气之所浑成者.而人身具有太极.命门是也.命门为精神之舍居下丹田...
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或曰∶天地水火恐未足以尽造化之蕴,不如以阴阳统之。予窃以为阴阳者,虚名也,天地水火者,物理也,二而一者也。谓天地水火未足以尽造化之蕴,此特未之察耳。盖人知水之为水,而不知寒凉润泽者皆水也;人知火之为火,而不知温热光明者皆火也。天宰之以神,地载之以形,水火二者交会变化于其间,万物由之而生,由之而死,造化之能事毕矣。自此之外,岂复有余蕴乎?
...孰能镇之,以收合散亡,克复故物之功哉! 经曰∶不能治其虚,安问其余?盖言虚为口病之本,宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者,气血也,化生气血者,水火也,水火者,主身之本,神明之用也。《灵枢》曰∶水之精为志,火之精为神。然水火宜平不宜偏,宜交不宜分。火性炎上,故宜使之下∶水性就下,故宜使之上,水上火下,名之曰交。交则为既济,不交则为末济,交者生之象,不交者死之征也...
...曰金生水,而余独曰水生金。世人皆曰土克水,而余独于水中补土。世人皆曰本克土,而余独升木以培土。何则?君相二火,以肾为宫,水克火者,后天有形之水火也;水养火者,先天无形之水火也。肺金之气,夜卧则归藏于肾水之中,丹溪谓之母藏子宫,子隐母胎。 此一脏名曰娇脏, 畏热 而 畏寒 。肾中有火,则金畏火刑而不敢归;肾中无火,则水冷金寒而不敢归。或为喘胀,或为 咳嗽 ,或...
助教部 ,我国古代医学教育机构。据《唐六典》载:“晋代以上手医子弟代习者,令助教部教之。”这是我国最早的医学教育机关,由于规模尚小,还不具有医学校的功能。
味甘平微咸.入手太阴足少阴经.功专补阴除蒸.止嗽利水.治热痢.化虚痰.白毛而老者良.葛可久有 白凤膏 .治虚劳.热血解石砒毒及中恶溺死者.并涂 蚯蚓 咬疮.卵甘寒咸.除心腹膈热.多食发冷气.令 人气 短 胸闷 .小儿多食脚软.生疮者食之令恶肉突出.不可合 鳖肉 李子 桑椹 食.头利 小便 .治 水肿 .脑涂 冻疮 良.即鸭也.
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