...子为多，先贤所以有宁治十男子，莫治一妇人之叹也。对于妇科书籍，古人着者颇多，各有所长，要其最详而备者为《济阴纲目》，最约而赅者为《医宗金鉴》，此外善本未曾阅及。兹有友人携《竹泉生女科集要》一书，求序于余，翻阅一过，虽非独创之作，要其撷精采华有条不紊，非三折肱能手，无此识力，诚足为后学津梁也。爰记数语以归之。 民国二十年八月中旬宁海严苍山序于沪江家庭医药顾问社
...，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。 秭归与香...
...，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。 秭归与香...
...中国 春秋 战国时代，“百家争鸣”中的一家，是一个学术派别。 儒教，或称孔教。儒教广义的概念就是自古流传至今的 儒家思想 ，而狭义的概念则是民国初年以来的孔教运动。 儒教自汉代以来被奉为官学，其后各个主要朝代，或者主要历史时期，儒教都是官方指导思想。 明清以来，中国逐渐落后于西方国家。中国人为求存图强，发生了戊戌变法，辛亥革命运动，同时也对儒教产生强烈怀疑，...
...中国 春秋 战国时代，“百家争鸣”中的一家，是一个学术派别。 儒教，或称孔教。儒教广义的概念就是自古流传至今的 儒家思想 ，而狭义的概念则是民国初年以来的孔教运动。 儒教自汉代以来被奉为官学，其后各个主要朝代，或者主要历史时期，儒教都是官方指导思想。 明清以来，中国逐渐落后于西方国家。中国人为求存图强，发生了戊戌变法，辛亥革命运动，同时也对儒教产生强烈怀疑，...
1925年恽铁樵在上海创建中医函授学校。 民国时期针灸教育的另一个特点是函授教育。首开针灸函授教育之先河的是承淡安的中国针灸学研究社及其在各地的分社，主要以通信函授、寄发针灸教学材料和函询解答问题等方式培养针灸人才。 在承淡安的帮助下，赵尔康的中华针灸社、杨医亚的中国针灸学术研究所等许多针灸学术团体和研究机构，都纷纷举办各种规模的针灸医学函授班，取得了普及推...
蒋维乔（1873-1958年） ，清末至民国时期 气功 学家。字竹庄。号因是子。江苏武进人。廪生。肄业于南菁书院，与 丁福保 、 曹颖甫 等同学。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。1949年后，任上海文史研究馆副馆长。早年因体弱多病，患 肺结核 咯血 证， 经气 功锻炼而愈，因此潜心研究以 呼吸 疗...
...间，武英殿刊印了“殿本”，又称“武英殿本”。 清朝同治年间，清政府又刊印了“局本”。 清朝刊印的“殿本”和“局本”都是《汉书》较好的版本。 民国时期，商务印书馆刊印的“百衲本”，系影印北宋时期的“景佑本”而成，其中很少错误，是《汉书》的善本。 1962年，中华书局出版的标点铅印本（共十二册），是经过了专家学者的精校，又为之标点，读起来更为方便，是目前的通行本...
...200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。 在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。 紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的...
...间，武英殿刊印了“殿本”，又称“武英殿本”。 清朝同治年间，清政府又刊印了“局本”。 清朝刊印的“殿本”和“局本”都是《汉书》较好的版本。 民国时期，商务印书馆刊印的“百衲本”，系影印北宋时期的“景佑本”而成，其中很少错误，是《汉书》的善本。 1962年，中华书局出版的标点铅印本（共十二册），是经过了专家学者的精校，又为之标点，读起来更为方便，是目前的通行本...
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