夷坚丁志卷三 海门盐场_《夷坚志》

....它日复然.自是常置坐侧.或与乳妪介处.则怪复至.刘知祟所为.责之曰、汝能为怪.胡不施吾夫妇间.但困婴孩何也.是夜故出宿外舍以验之.明旦起.枕席及蹋床上.凡列泥馒头三十余.大小各异.又衣服器皿之类.多无故而失.访之无踪.婢妾良以为苦.一日守门者语老仆曰、两尼童入宅甚久.可以遣出.仆入白之.元无有也.少顷门者见其出.即随逐之.过墙角小庙而隐.刘具香酒.诣其处祷...

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饮马长城窟行鉴赏_【古诗文大全】

...人家的女儿呢? “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧! “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗? “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。...

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弟子职·管子

...所。栉之远近,乃承厥火。居句如矩,蒸间容蒸。然者处下,奉椀以为绪。右手执烛,左手正栉。有堕代烛,交坐毋倍尊者。乃取厥栉,遂出是去。 先生将息,弟子皆起。敬奉枕席,问所何趾;俶衽则请,有常则否。 先生将要休息,弟子都起来服侍。恭敬地奉上枕席,问老师足向何处;第一次铺床要问清楚,以后即无需再提。 先生既息,各就其友。相切相磋,各长其仪。 周则复始,是谓弟子之纪。

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《合阳友娣》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

...季儿曰:“杀夫不义,事兄之雠亦不义。”延寿曰:“吾不敢留汝,愿以车马及家中财物尽以送汝,听汝所之。”季儿曰:“吾当安之?兄死而雠不报,与子同枕席而使杀吾兄,内不能和夫家,又纵兄之仇,何面目以生而戴天履地乎!”延寿惭而去,不敢见季儿。季儿乃告其大女曰:“汝父杀吾兄,义不可以留,又终不复嫁矣。吾去汝而死,善视汝两弟。”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之,大其义,令县复...

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《合阳友娣》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

...季儿曰:“杀夫不义,事兄之雠亦不义。”延寿曰:“吾不敢留汝,愿以车马及家中财物尽以送汝,听汝所之。”季儿曰:“吾当安之?兄死而雠不报,与子同枕席而使杀吾兄,内不能和夫家,又纵兄之仇,何面目以生而戴天履地乎!”延寿惭而去,不敢见季儿。季儿乃告其大女曰:“汝父杀吾兄,义不可以留,又终不复嫁矣。吾去汝而死,善视汝两弟。”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之,大其义,令县复...

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钴鉧潭西小丘记原文、翻译及赏析_柳宗元文言文_【古诗文大全】

...,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。 噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫 ...

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溺死方九首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...以 皂荚 末,绵裹纳下部中,须臾出水则活。(古今录验同) 又方:倒悬解衣,挑去脐中垢,极吹两耳,即活。(集验千金短剧文仲备急同) 又方:倒悬死人,以好酒灌鼻中,立活。(千金备急文仲古今录验同) 又方:取瓮倾之,以死者伏瓮上,令口临瓮口,燃以 芦火 二七把,烧瓮中当死人心下,令烟出,小入死者鼻口中,鼻口中水出尽则活,芦尽更益为之,取活而止,常以手候死人身及瓮,...

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溺死方九首《外台秘要》_【中医宝典】

...以 皂荚 末,绵裹纳下部中,须臾出水则活。(古今录验同) 又方:倒悬解衣,挑去脐中垢,极吹两耳,即活。(集验千金短剧文仲备急同) 又方:倒悬死人,以好酒灌鼻中,立活。(千金备急文仲古今录验同) 又方:取瓮倾之,以死者伏瓮上,令口临瓮口,燃以 芦火 二七把,烧瓮中当死人心下,令烟出,小入死者鼻口中,鼻口中水出尽则活,芦尽更益为之,取活而止,常以手候死人身及瓮,...

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溺死方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...以 皂荚 末,绵裹纳下部中,须臾出水则活。(古今录验同) 又方:倒悬解衣,挑去脐中垢,极吹两耳,即活。(集验千金短剧文仲备急同) 又方:倒悬死人,以好酒灌鼻中,立活。(千金备急文仲古今录验同) 又方:取瓮倾之,以死者伏瓮上,令口临瓮口,燃以 芦火 二七把,烧瓮中当死人心下,令烟出,小入死者鼻口中,鼻口中水出尽则活,芦尽更益为之,取活而止,常以手候死人身及瓮,...

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以药得名为善得子_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...钱数置案头,够药炭之需。常见一家,深秋尚眠竹簟,曰∶不宜,盍勿易草席?答言∶乏钱。先生归,令一价持席往。又一邻人手艺营生,积银十两,常置卧所。一日忽不见,遂病,医药终无效。先生知其情,袖银如数,诊脉时潜置于枕席间,病患一旦复得,喜悦而病瘥。后皆知先生所为,纠而还之,终无德色。先生初无子,其室人当 天癸 已绝之年,忽然怀妊生子,奇矣!非先生盛德之感,有是理乎?

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