经言∶舌乃心之苗，此以窍言也。以部分言之，五脏皆有所属；以症言之，五脏皆有所主。 ，为阴 血虚 热；若 咽痛 舌疮， 口干 足热，日晡益甚，为肾经 虚火 ；若四肢厥冷， 恶寒 饮食，或痰甚眼赤，为命门火衰；若 发热 作渴，饮冷便闭，为肠胃 实火 ；若发热恶寒，口干喜汤，食少体倦，为脾经虚热；若舌本作强，腮颊肿痛，为脾经湿热；若痰盛作渴，口舌肿痛，为上焦有热；
喉痹 谓喉中呼吸不通，语言不出，而天气闭塞也； 咽痛 嗌痛者，谓咽喉不能纳唾与食，而地乡村所患相同者，属天行运气之邪，治法当先表散。大忌酸药搽点寒药下之，恐郁其表于内，而不得出也。其病有二∶其一属火。经云∶少阳所到为喉痹。又云∶少阳同天之政，三之气，炎暑至民病喉痹，用仲景 桔梗汤 。或面赤斑者属阳毒，用阳毒诸方汗之可也。 其二属阴湿。经云∶太阴之盛，火气内郁
子和云∶大凡 鱼骨 麦芒，一切竹木刺鲠于喉间，及发绊不能下；用《道藏经》中一咒法∶取东方无根水一碗，先以左手结三台印，将水置印上，后将右手持一剑，诀于水上，虚书一龙字，密咒九遍；咒曰∶吾从东方来，路傍一池水，水里一条龙，九头十八尾，问君治何物，专用此间水。连诵九遍，患者饮之，即愈。
治腋气，五更时，用精 猪肉 二大片，以 甘遂 末一两，拌之，挟腋下，至天明。以生 甘草 ，煎汤饮之，良久泻出秽物，须在荒野之外，则可恐秽气传入故也，根据法三五次，即愈。虚弱者，间日为之，其他 密陀僧 、 胡粉 之类，皆塞窍以治其末耳。
治百虫入耳，用盐汁灌之，或 葱汁 尤良，或 猪肉 少许，炙香置耳孔边亦出；或用细芦管入耳内，口吸之虫随出。 蜒蚰入耳，以盐少许搽耳内，即化为水。 蜈蚣 入耳，以 鸡肉 置耳边自出。凡虫毒入腹作胀，饮好酪二升许，虫化为水，而毒亦消
治误吞 水蛭 ，食蜜即愈，试以活蛭投蜜中，即化为水，屡验。一书云∶井中生蛭，以 白马骨 投之，即无，试之亦验。 水蛭 即蚂蝗也，虽死为末，见水复活，人吞之为害不小，治以前法
书名。一卷。明·薛己撰于1520年。是我国现存最早的口齿科专着。书中论述了茧唇、口疮、齿痛、舌症、 喉痹 、喉间杂症等十二类口齿科疾病，并附若干辨证验案。对口齿各科疾病的认识颇有见地，如其论茧 唇病 时，强调“若患者忽略，治者不察，妄用清热清毒药，或用 药线 结去，反为翻花败症矣”。由此看出薛己在当时对唇癌一病已有较明确的认识。作者认为虽病在口齿，亦应从整体
书名。一卷。明·薛己撰于1520年。是我国现存最早的口齿科专着。书中论述了茧唇、口疮、齿痛、舌症、 喉痹 、喉间杂症等十二类口齿科疾病，并附若干辨证验案。对口齿各科疾病的认识颇有见地，如其论茧 唇病 时，强调“若患者忽略，治者不察，妄用清热清毒药，或用 药线 结去，反为翻花败症矣”。由此看出薛己在当时对唇癌一病已有较明确的认识。作者认为虽病在口齿，亦应从整体
喉痹 谓喉中呼吸不通，语言不出，而天气闭塞也； 咽痛 嗌痛者，谓咽喉不能纳唾与食，而地乡村所患相同者，属天行运气之邪，治法当先表散。大忌酸药搽点寒药下之，恐郁其表于内，而不得出也。其病有二∶其一属火。经云∶少阳所到为喉痹。又云∶少阳同天之政，三之气，炎暑至民病喉痹，用仲景 桔梗汤 。或面赤斑者属阳毒，用阳毒诸方汗之可也。 其二属阴湿。经云∶太阴之盛，火气内郁
子和云∶大凡 鱼骨 麦芒，一切竹木刺鲠于喉间，及发绊不能下；用《道藏经》中一咒法∶取东方无根水一碗，先以左手结三台印，将水置印上，后将右手持一剑，诀于水上，虚书一龙字，密咒九遍；咒曰∶吾从东方来，路傍一池水，水里一条龙，九头十八尾，问君治何物，专用此间水。连诵九遍，患者饮之，即愈。
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