蜀漆 ， 常山 之苗也。 常山 不可用，而苗则可取。味苦，纯阴。散火邪错逆，破 痈 瘕症坚，除痞结积凝，辟蛊毒鬼疰， 久疟 兼治，咳逆且调。 或问 蜀漆 ，即常山之苗，子删常山而取其苗，何谓也？盖常山性烈而功峻，虽取效甚速，而败坏元气亦最深。世人往往用常山治疟，一剂即愈，而身体 野狼 狈，将息半载，尚未还元。设再不慎，疾一朝重犯，得免于死亡幸也。其不可轻用，
茜草 ，味苦，气寒，阴中微阳，无毒。入胃、脾二经。止下血 崩漏 ，始跌折损伤，散 瘀血 。 女子经滞不行，妇人 产后血晕 ，体黄成疸，皆能治之。但只行血而不补血，宜同补气之药以行血，不宜同补血之药以散气。至于各书言其能补虚热，且治劳伤后，虚语耳，吾未见其功也。 或问 茜草 色红，何以止血？夫茜草本行血之药，行血而反能止血者，引血之归经耳。当血之逆行也，少拂其
百部 ，味甘、苦，气微温而寒，无毒。专入肺经，亦入脾、胃。止 肺热咳嗽 上气，治传尸骨蒸，杀寸白 蛔虫 。洗衣除虱，烧汤洗牛马身，虱不生；烧烟熏树木，蛀虫即死；人家烧烬，尽逐蠓蝇。此物 杀虫 而不耗气血，尤有益于人。但其力甚微，用之不妨多也，然必于参、茯、、术、归、芎同用为佳。大约用 百部 自一钱为始，可用至三四钱止，既益肺、胃、脾之气，又能杀虫。倘痨病有传
芍药 ，味苦、酸，气平、微寒，可升可降，阴中之阳，有小毒。入手足太阴，又入厥阴、少阳之经。能泻能散，能补能收，赤白相，无分彼此。其功全在平肝，肝平则不克脾胃，而脏腑各安，大 小便 自利，火热自散，郁气自除， 痈 肿自消，坚积自化，泻痢自去，痢痛自安矣。盖善用之，无往不宜，不善用之，亦无大害。无如世人畏用，恐其过于酸收，引邪入内也。此不求芍药之功，惟求芍药之过
防风 ，味甘、辛，气温，升也，阳也，无毒。系太阳本经之药，又通行脾、胃二经。古人曾分上、中、下以疗病，其实，治风则一。盖随所用而听令，从各引经之药，无所不达，治一身之痛，疗半身之风，散上下之湿，祛阴阳之火，皆能取效。但散而不收，攻而不补，可暂时少用以成功，而不可经年频用以助虚耳。 或问 通圣散 ，专恃 防风 以散风邪，可常用乎？曰∶此方暂服尚不可，乌可常哉。
葳蕤 ，味甘，气平，无毒。一名 玉竹 ，即华佗所食 漆叶 青粘散中之青粘也。入心、肾、肺、肝、脾五脏。补中益气，润津除烦。主心腹结气，虚热湿毒。治腰脚冷痛，定狂止惊，眼目 流泪 ，风淫手足，皆治之殊验。去黑 ，泽容颜，乌发须，又其小者。此物性纯，补虚热，且解湿毒。凡虚人兼风湿者，俱宜用之，但其功甚缓，不能救一时之急，必须多服始妙。近人用之于汤剂之中，冀目前之
泽泻 ，味甘、酸、微咸，气寒，沉而降，阴中微阳，无毒。入太阳、少阳足经，能入肾。 长于利水，去阴汗，利 小便 如神，除湿去渴之仙丹也。 或问 泽泻 ，既是利水消湿之物，宜乎水去湿干，津液自少，胡为反能止渴？岂知泽泻不独利水消湿，原善滋阴。如肾中有水湿之气，乃所食水谷不化精而化火，此火非命门之真火，乃湿热之邪火。邪火不去，则真火不生，真火不生，乃真水不生也。泽
郁金 ，味苦，气寒，纯阴。无毒。入心、肺、肝三经。血家要药。又能开郁通滞气，故治郁需之，然而，终不可轻用也。因其气味寒凉，有损胃中生气，郁未必开，而胃气先弱，殊失养生之道矣。至于破血、禁血、止血，亦一时权宜之用，病去即已，而不可恃之为家常日用也。 或问 郁金 解郁，自然不宜多用，但入之补剂之内，不知可常服乎？夫郁金解郁，全恃补剂，无补剂则郁不能开，多补剂则郁
麻黄 ，味甘、辛，气寒，轻清而浮，升也，阳也，无毒。入手足太阳经，手太阴本经、阳明经。荣卫之药，而又入足太阳经、手少阴经也。发汗解表， 祛风散 邪，理春间温病，消 黑斑 赤痛，祛荣寒，除心热 头痛 ，治夏秋寒疫。虽可为君，然未可多用。盖 麻黄 易于发汗，多用恐致亡阳也。 或问麻黄既是太阳经散荣表肌圣药，凡太阳经有荣邪未散，而表症未解者，似宜多用之矣，而子何戒
地榆 ，味苦、酸，气微寒，阴中阳也，无毒。止妇人赤带、崩下及月经不断，却小儿疳热，止热痢，下 瘀血 ，治 肠风 下血，愈 金疮 。但治热而不治寒，虚寒之人，不可轻用 地榆 凉血 之品也。血热病，生用之凉血，正得其宜。然而血热则必动，动则必有散失之虞。血寒则又凝，凝则必有 积滞 之患。过用地榆以凉血，则热变为凉，而阴寒结于肠胃，将 腹痛 之症生，反致血崩下血而
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