因看斗柄，运周天、顿悟 神仙 妙诀。一点真阳生坎位，点却离宫之缺。造物无声，水中起火，妙在虚危穴。今年冬至， 梅花 依旧凝雪。 先圣此日闭关，不通来往，皆为群生设。物物□含生育意，正在子初亥末。自古乾坤，这些离坎，日日无休歇。如今识破，金乌飞入蟾窟。
...增少，少每半者，三而转之，差满三止，历五度而减如初。 月行三道术 月行迟疾，周进有恆。会数从天地凡数，乘余率自乘，如会数而一，为过周分。以从周天，月周除之，历日数也。迟疾有衰，其变者势也。以衰减加月行率，为日转度分。衰左右相加，为损益率。益转相益，损转相损，盈缩积也。半小周乘通法，如通数而一，以历周减焉，为朔行分也。日转度分列衰损益率盈缩积月行分一日十四度十...
大道渊源，高真隐秘，风流岂可知闻。先天一气， 清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？ 幽微处，无中产有，涧畔虎龙吟¤ 壶中，真造化，天精地髓，阴魄阳魂。运周天水火， 燮理寒温。十月脱胎丹就，除此外、皆是傍门。君知否， 尘寰走遍，端的少知音。
神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。 蓬莱。直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。念尘劳良苦，流光易度，明珠谁得，白骨成堆。位极人臣，功高今古，总蹈危机吞祸胎。争知我，办青鞋布袜，雁荡天台。
问人间荣事。海内高名，似今谁比。脱屣归来，眇浮云富贵。致远钩深，乐天知命，且从容阅世。火候周天，金文满义，从来活计。 有酒一尊，有棋一局，少日亲朋，旧家邻里。世故纷纭，但蚊虻过耳。解愠薰风，做凉梅雨，又一般天气。 曲 几蒲团，纶巾羽扇，年年如是。
西风新叶坠，南国九秋初。周天三百六十五度、片云无。上有迢迢河汉，下有滔滔 江水 ，横载 洞庭 湖。一叶放流去，人在浑仪图。满虚空，张宝盖，缀明珠。玻璃为地，游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈，遍入华严法界，试问夜何如。北斗转魁柄，东海欲飞乌。
西风新叶坠，南国九秋初。周天三百六十五度、片云无。上有迢迢河汉，下有滔滔 江水 ，横载 洞庭 湖。一叶放流去，人在浑仪图。满虚空，张宝盖，缀明珠。玻璃为地，游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈，遍入华严法界，试问夜何如。北斗转魁柄，东海欲飞乌。
据古代的铜器铭文（如《宣侯矢簋》）及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《彤弓》这首诗就是对这种礼仪制度的形象反映。《毛诗序》说：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”可见《彤弓》一诗的主旨是歌颂周天子举行宴会，将彤弓赐予有功诸侯之事。 诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，...
气功学术语。指周天功时精气沿任督运行中，呼吸之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《 金丹 大要》卷七“沐浴心虑须知”引 无名子 ：“不进火候谓之沐浴……不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过夹脊时和降下丹田时进行，称为“卯酉沐浴。”
沐浴 ， 气功 学术语。指周天功时 精气 沿任督运行中， 呼吸 之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《 金丹 大要》卷七“沐浴心虑须知”引 无名子 ：“不进 火候 谓之沐浴……不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过 夹脊 时和降下 丹田 时进行，称为“卯酉沐浴。”
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