...子 一钱，水煎服。（〔批〕滋筋舒肝汤。）此方乃肾肝同治之法。筋虽属肝，而滋肝必责之肾。今大补其肾，又加之舒肝之药，而筋有不快然以养者耶。 脉治法，当归一两，白芍三钱，生地三钱， 麦冬 三钱，熟地一两， 万年青 三分， 枸杞子 二钱， 旱莲草 一钱， 花椒 三分， 天冬 三钱，水煎服。此方药味俱是补血之品，而又上走于面。久服自然两鬓变黑，容颜润泽矣，可与天师法...
天师曰∶医者，意也。因病患之意而用之，一法也；因病症之意而用之，又一法也；因药味之意而用之，又一法也。因病患之意耐用之奈何？如病患喜食寒、即以寒物投之，病人喜食热，即以热物投之也。随病患之性，而加以顺性之方则不违而得大益。倘一违其性，未必听信吾言，而肯服吾药也。所以古人有问可食 蜻蜒 、胡蝶否？而即对曰可食者，正顺其意耳。因病症之意而用之奈何？如人见弓蛇之类...
...剂妙。老人倍加。此方用热药于补水之中，则火起而不愁炎烧之祸，自然煮汤可饮，煮米可餐。断不致焦釜沸干，或虞爆碎也，此皆男治之法也。 张公曰∶男治法妙，然余亦有数方，可并传之。狐疝方∶用 白术 五钱， 沙参 一两， 柴胡 三钱， 白芍 三钱， 王不留行 三钱，水煎服。（〔批〕逐狐丹。）一剂即出而不缩。 阳倒不举方，用熟地一斤，肉桂三两， 覆盆子 三两，黄 二斤，...
论中邪 尸厥 论见鬼卒倒 中毒 中恶 天师曰∶死治法者，如人死厥不醒人事， 中风 不语，或感鬼神之祟，或遇山魈之侵，一时卒倒，不醒人事是也。此等病，是邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不必惊惶，治其痰而病自愈。然而邪之所凑，其气必虚。用祛痰之药，加入于补正之中，则病去如扫，死者重生。方用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 半夏 三钱， 天南星 三钱...
论肺 痈 论肝痈 论肠痈 天师曰∶内治者，言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈。肠痈、肝痈者，必须从内消之也。然而治法不同。 肺痈方 ∶用 元参 三两， 麦冬 三两，生 甘草 五钱； 金银花 十两，先用水十碗，煎汤四碗，取二碗浸前药，加水二碗，又煎之，煎一碗服之，二剂即愈。其余汤二碗，再煎二煎。（〔批〕救肺败毒 至圣丹 ，妙。） 肝痈方。用 白芍 三两， 当归 ...
...， 半夏 一钱，甘草五分， 砂仁 三粒，水煎服。（〔批〕食食散。）一剂快，二剂愈。此初治之法，人易知之不能知，即知而不肯用，行医者无轻易此初治法也。 张公曰∶又不必言。甚矣，圣人之言入也，三方而初症定之矣。初病伤暑，必然 头晕 、口渴、恶热，甚则身热、痰多、 气喘 是也。方用 青蒿 一两， 香薷 三钱， 白术 五钱， 陈皮 一钱，甘草一钱， 茯苓 三钱，有参...
...之来路；用生地清肾中之火，断胃之去路；加丹皮截胃之旁路；竹叶与 白芥子 清痰行心，又截胃之中路；四面八方，俱是分散其势，则余火安能重聚。此缓治法，胜于急遽之功也。至于久虚之人，气息奄奄，无不曰宜急治矣。不知气血大虚，骤加大补之剂，力量难任，必至胃口转加臌胀，反不若缓缓清补之也。方用 茯苓 一钱， 白术 五分， 山药 一钱， 陈皮 三分， 甘草 三分， 人参 ...
天师曰∶失治者，不能知病之真假，症之虚实与阴阳寒热，而妄治之也。信口 雌黄 ，全无见识。喜攻人之短，炫自己之长。不识药味之温和，动言可用；何知方法之大小，辄曰难投。视 熟地 。 人参 为冤家仇敌；珍 黄柏 、 知母 为亲子娇儿。用寒凉之品，全无畏忌之心；见 平补 之施，顿作惊疑之色。喜攻喜散，矜消导为神奇；怒抑怒扬，薄通塞为怪涎。但明 泻火 ，而不悟从治之妙...
论假热假寒 天师曰∶假治者，病是假热，而治以假热之方；症是假寒，而治以假寒之药也。如人喉痛 口干 ，舌燥身热，人以为热，而非热也。内真寒而外现假热耳。如人手足冰冷，或发厥逆，或身战 畏寒 ，人以为寒，而非寒也，内真热而外现假寒耳。此时看症未确，死生反掌。吾以假热之药，治假寒之症，以假寒之品，治假热之病，是以假对假也，假寒方∶ 附子 ─钱， 肉桂 一钱， 人参...
... 泽泻 一钱，水煎服。（〔批〕散风汤。）此方用柴、荆以散肝木之气。 更妙用白芍、 栀子 以清肝木之火，火去而木衰，此善于抑之也。 张公曰∶抑治法，说得如此透辟，不刊之书，益信然也。 肾中之水，有火则安，无火则泛。倘人过于入房，则水去而火亦去，久之水虚而火亦虚，水无可藏之地，则必上泛而为痰矣。治之法，欲抑水之下降，必先使火之下温，法当仍以补水之中，而用火热之药...
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