呕吐哕下利病脉证治_《金匮玉函要略述义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...又按伤寒缵论曰。此条。世本尚有宜大 承气汤 五字。衍文也。故去之。详未尽之邪。可以留伏经年而发。必系寒邪。寒邪惟可 备急丸 温下。不应大承气寒下也。设属热邪。必无经年久伏之理。此说拘执。不可从。又按 脉经 下利篇所载诸条。 出于本经之外者。今录于左。曰。脉滑按之虚绝者。其人必下利。曰。下利而 腹痛 满者。为寒实。当下之。曰。下利腹中坚者。当下之。曰。下利脉浮...

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呕吐哕下利病脉证治《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

...又按伤寒缵论曰。此条。世本尚有宜大 承气汤 五字。衍文也。故去之。详未尽之邪。可以留伏经年而发。必系寒邪。寒邪惟可 备急丸 温下。不应大承气寒下也。设属热邪。必无经年久伏之理。此说拘执。不可从。又按脉经下利篇所载诸条。 出于本经之外者。今录于左。曰。脉滑按之虚绝者。其人必下利。曰。下利而 腹痛 满者。为寒实。当下之。曰。下利腹中坚者。当下之。曰。下利脉浮大者...

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呕吐哕下利病脉证治_《金匮玉函要略述义》在线阅读_【中医宝典】

...又按伤寒缵论曰。此条。世本尚有宜大 承气汤 五字。衍文也。故去之。详未尽之邪。可以留伏经年而发。必系寒邪。寒邪惟可 备急丸 温下。不应大承气寒下也。设属热邪。必无经年久伏之理。此说拘执。不可从。又按脉经下利篇所载诸条。 出于本经之外者。今录于左。曰。脉滑按之虚绝者。其人必下利。曰。下利而 腹痛 满者。为寒实。当下之。曰。下利腹中坚者。当下之。曰。下利脉浮大者...

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卷(五)《删补名医方论》_【中医宝典】

...紧者,阳中有阴,可下之。读者罔识其旨,讵知皆以温药下之之法耶!其曰当下其寒,谓阳中有阴实之邪可下,其金针不跃跃乎? 张璐曰∶ 三承气汤 ,为寒下之柔剂; 白散 、 备急丸 ,为热下之刚剂;附子 泻心汤 、 大黄附子汤 ,为寒热互结,刚柔并济之和剂。近世但知寒下一途,绝不知有温下一法。盖暴感之热结可以寒下,久积之寒结亦可寒下乎?是以备急等法所由设也。然此仅可治...

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腹痛_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

... 桃仁 .迨瘀下痛止.仍不改前方.又加 附子 .至愈后伤食复痛.忽变前方而用建中.总由指下认得真.故攻补毫无疑惑也.下条虞案受寒为重.又误于寒下.故先投温补及艾灸.而后进温下之药.与前案稍别.然皆确切不移.彼此难换.若认脉不清.必至两误. 虞天民治一人.壮年寒月.入水网鱼.饥食冷粥.腹大痛.二昼夜不止.医用 大黄丸 、大承气.下粪水而痛愈甚.诊其六脉沉伏而实...

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腹痛_《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

... 桃仁 .迨瘀下痛止.仍不改前方.又加 附子 .至愈后伤食复痛.忽变前方而用建中.总由指下认得真.故攻补毫无疑惑也.下条虞案受寒为重.又误于寒下.故先投温补及艾灸.而后进温下之药.与前案稍别.然皆确切不移.彼此难换.若认脉不清.必至两误. 虞天民治一人.壮年寒月.入水网鱼.饥食冷粥.腹大痛.二昼夜不止.医用 大黄丸 、大承气.下粪水而痛愈甚.诊其六脉沉伏而实...

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舌诊的起源与发展(二)_诊断基础_【中医宝典】

...舌见白苔滑者,邪初人里也,丹田有热,胸中有寒,乃少阳半表半里之证,宜用 小柴胡汤 , 栀子豉汤 治之”。舌苔白滑乃为表证挟湿之证,而决非是上寒下热证。 由于以上种种原因,舌诊学的发展一直较为缓慢,其转折点是从明代开始,到清代湿热学说的兴起,舌诊学的发展始进入了余盛时期。 明清以后,舌诊学得到广泛的应用和全面的发展,尤其清代温热学说的兴起,对舌诊的重视和研究远...

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主疗_《伤寒直格》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...其伤寒汗病,本末身凉不渴,小便不黄,脉不数者,未之有也。虽仲景有四逆、姜、附之类热药,是以治其本。 里和,误以寒药下之太早;表热未入于里,而寒下,利不止;及或表热里寒而自利者,急以 四逆汤 攻里,利止里和,急以解于表也。故仲景 四逆汤 证后,复有承气下热之说也。由是观之,伤寒汗病,经直言热病而不言其有寒,无疑也。经言三阴证者,为邪热在脏、在里,以脏与里为阴也...

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主疗《伤寒直格》_【中医宝典】

...其伤寒汗病,本末身凉不渴,小便不黄,脉不数者,未之有也。虽仲景有四逆、姜、附之类热药,是以治其本。 里和,误以寒药下之太早;表热未入于里,而寒下,利不止;及或表热里寒而自利者,急以 四逆汤 攻里,利止里和,急以解于表也。故仲景 四逆汤 证后,复有承气下热之说也。由是观之,伤寒汗病,经直言热病而不言其有寒,无疑也。经言三阴证者,为邪热在脏、在里,以脏与里为阴也...

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主疗_《伤寒直格》在线阅读_【中医宝典】

...其伤寒汗病,本末身凉不渴,小便不黄,脉不数者,未之有也。虽仲景有四逆、姜、附之类热药,是以治其本。 里和,误以寒药下之太早;表热未入于里,而寒下,利不止;及或表热里寒而自利者,急以 四逆汤 攻里,利止里和,急以解于表也。故仲景 四逆汤 证后,复有承气下热之说也。由是观之,伤寒汗病,经直言热病而不言其有寒,无疑也。经言三阴证者,为邪热在脏、在里,以脏与里为阴也...

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