伤寒 传厥阴之脏，水寒土湿，木郁后泄，必自下利。医复吐下，以亡其阳，寒邪中格，肝脾已陷而为利，胆胃更逆而为吐，甚至饮食入口即吐者，此甲木逆行，相火升炎而上热也。宜 干姜黄连黄芩人参汤 ，参、姜，补中而温寒，芩、连，清上而 泻热 也。 若无物 干呕 ，吐涎沫而 头痛 者，是中寒胃逆，浊气上涌，而津液凝滞也。宜 吴茱萸汤 ，温中补土，降逆而止呕也。 若呕家有 痈...
...，虽脉候浮数，亦可下之。盖浮数虽是表脉，而外无表证，发热不已，此必有里热可知，是以宜下。设或已下，而 脉数 不变，表里合热，消谷善饥，至七八日不大便者，此必有瘀血。以热不在中焦气分，而在下焦血分，故脉数不为下变也，宜 抵当汤 下之。若脉数不变而兼见下利不止，必表里协热而便脓血。缘热蒸瘀血，久而腐化，是以成脓。以不早服抵当，故至如此。（ 抵当方在“太阳” ）。
...为坏病。若 柴胡 证不罢者，复与 柴胡汤 ，必蒸蒸而振摇，却复 发热 汗出而解。以下伤胃气，卫气不能遽发，故战栗振摇而后汗出。表解邪退，未为坏也。 如过经十余日，反二三下之，四五日后，柴胡证应罢矣，若柴胡证仍在者，先与 小柴胡汤 ，以解其外。使 呕吐 不止，心下急迫，郁郁微烦者，此阳明之腑束于少阳之经，表里合病，宜 大柴胡汤 ，表里双解也。 如 伤寒 十三日...
伤寒 五六日，呕而 发热 者， 柴胡汤 证具备，而误以他药下之，若 柴胡 证仍在者，复与 柴胡汤 ，必蒸蒸振栗，发 热汗 出而解，此虽是误下，未为逆也。若心下硬满疼痛者，此为下早而成 结胸 也，宜服 大陷胸汤 （方在“太阳”） 。若但硬满而不痛者，此为误下而成痞也，宜 半夏泻心汤 ， 半夏 降逆，芩、连清上，姜、枣、参、甘，温补中气也。 【58】 半夏 泻心...
...胃逆，故饥不欲食。食下胀满不消，胃气愈逆，是以吐蛔。下之阳亡脾败，乙木陷泄，则下利不止也。 厥阴阴盛之极，则手足厥逆。厥而吐蛔，是谓蛔厥。 伤寒 脉缓 而厥，至七八日，皮肤寒冷，其人躁扰无暂安之时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐 蛔虫 。今病者有时安静，有时烦乱，此为脏寒，不能安蛔，蛔虫避寒就温，上入胸膈，故生烦乱。蛔虫得温而安，须臾烦止。及其得食，...
...胃热莫泄，燥热熏心，神明扰乱，故作谵语，宜 小承气汤 ，下其燥矢也。（方在“阳明”）。 若下利之后，更觉心烦，按之而心下柔濡者，此胃无燥矢，清气堙郁，而生虚烦也，宜 栀子豉汤 ，吐其瘀浊，则烦去矣。（方在“太阳”）。 【106】 白头翁 汤 一百三 白头翁 二两 黄柏 三两 黄连 三两 秦皮 三两 上四味，以水七升，煮取二升，去滓，温服一升；不愈，更服一升。
...，而 皮毛 不开，经热莫泄，则腑热续发，表里感应，自然之理也。 究其由来，或失于发表，或发表而汗出不彻，或发汗利水，津亡土燥，皆能致此。其自太阳来者，寒水之衰也，谓之太阳阳明。自少阳来者，相火之旺也，谓之少阳阳明。自阳明本经来者，谓之正阳阳明，全缘燥金之盛也。 其始腑热未盛，犹见 恶寒 ，及其腑热已盛，则恶寒自罢。 内热 蒸发，汗出表退，风寒悉去，全是一团燥...
伤寒 服泻下汤药，下利不止，心下痞硬，服 泻心汤 己，下利如故。医谓 内热 ，复以他药下之，其利不止。又谓内寒，以理中与之，其利益甚。不知理中者，分理中焦，此其利在下焦滑脱，非理中所能。宜 赤石脂禹余粮汤 ，固其滑脱，利乃可止。若使复利不止者，此土湿木陷，后窍疏泄而失藏也，当利其 小便 ，开其水道，则谷道闭矣。 下利上痞，总因湿旺。凡误下心痞，与 泻心汤 不...
...寒少，冬非无风，究竟风少而寒多。春之有寒者，春行冬令，非春气之正也，冬之有风者，冬行春令，非冬气之正也。感春之风者，谓之 中风 ，其间虽有 伤寒 ，而不及中风之多也，感冬之寒者，谓之伤寒，其间虽有中风，而不及伤寒之多也。 气血在经，是谓营卫，营行脉中，为卫之根，卫行脉外，为营之叶。平人卫气在外而内交于营，营血在内而外交于卫，营卫调和，是以无病。卫司于肺，营司...
指感受外寒发病后两种不同的病理更化。一是患者正气比较充实，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出现头项强痛， 恶寒发热 ；无汗或有汗、脉浮等太阳表证，故称实则太阳；一是正气虚弱，感寒后寒邪内陷少阴，出现 恶寒 ，身不 发热 而仅见心烦神倦，或有时发热而头不痛，脉不浮，称为“少阴表证”，故说虚则少阴。《 伤寒论 》：「病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。」...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。