《六国年表》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1 六国年表: 太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣。《礼》曰:“天子祭天地,诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗,先暴戾,后仁义,位在藩臣而胪于郊祀,君子惧焉。及文公逾陇,攘夷狄,尊陈宝,营岐雍之闲,而穆公修政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政,大夫世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重于诸侯。及...

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梁红玉《杨国夫人传》_古代美女_【文学360】

杨国者,故韩忠武王之妾也,梁姓。 杨国家楚州。生有神力,可张二十石弓,射二百步而无虚发。及长,以父罪并坐收,流寓京口为营妓。然任侠好义,无娼气。 杨国为妓时尝贺岁入衙,过廊下,见一黑虎伏地作鼾。大惊,复视之,乃一军汉也。异之,延入幕,问其姓名,忠武王也。杨国以其必成大器,乃自赎妾之。 靖康间,忠武以团练使兴义兵勤王,杨国襄赞军务,军中皆称“女团练”。建炎三年...

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《六国年表》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1 六国年表: 太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣。《礼》曰:“天子祭天地,诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗,先暴戾,后仁义,位在藩臣而胪于郊祀,君子惧焉。及文公逾陇,攘夷狄,尊陈宝,营岐雍之闲,而穆公修政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政,大夫世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重于诸侯。及...

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梁红玉《杨国夫人传》_古代美女_【文学360】

杨国者,故韩忠武王之妾也,梁姓。 杨国家楚州。生有神力,可张二十石弓,射二百步而无虚发。及长,以父罪并坐收,流寓京口为营妓。然任侠好义,无娼气。 杨国为妓时尝贺岁入衙,过廊下,见一黑虎伏地作鼾。大惊,复视之,乃一军汉也。异之,延入幕,问其姓名,忠武王也。杨国以其必成大器,乃自赎妾之。 靖康间,忠武以团练使兴义兵勤王,杨国襄赞军务,军中皆称“女团练”。建炎三年...

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寡人之于国也主题_【古诗文大全】

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现。 文章中表现出...

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奇经八脉_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

(一首集次见内经骨空论等篇) 督脉起自下极 .并于脊里上风府.过脑额鼻入龈交.为阳脉海都纲要.任脉起于中极底.上腹循喉承浆里.阴脉之海妊所谓.冲脉出胞循脊中.从腹会咽络口唇.女人成经为血室.脉并少阴之肾经.与任督本于阴会.三脉并起而异行.阳跷起足之跟里.循外踝上入风池.阴跷内踝循喉嗌.本足阴阳脉别支.诸阴交起阴维脉.发足少阳筑宾郗.诸阳会起阳维脉.太阳之 金

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序一_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

尝谓吴陵刘氏纯所辑玉机微义以发明之.复采集名论为初教之资也.并刻之.名曰医经国小.以传其书.首本草.次脉诀.次经络.次病机.次治法.次运气.凡六卷.一本于素问灵枢难经.及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书.撮其切要.缀为韵语.类粹.以便初学.本末条理.明切简备.医学之指南.而端本之书也.凡善学人.皆务本.况医人之司命其可昧本而苟乎哉.学医者诚...

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序二_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

...溪朱先生.以医鸣江东.家君亲从之游.领其心授.纯度.窃以先生之旨.辑其医之可法.本诸经论之精微.节目更为定次.歌语引例具图以便记习.至于脉诀之未备者.亦为增正.名曰医经国小.盖欲初学人.得以因流寻源而不蹈夫他歧之惑.有志于古神圣爱人济物之道者.其无诮愚以管窥而蠡测.或有未至.矜其志而加正焉.则不惟医道之幸.亦斯民之幸也. 洪武二十一年冬十一月朔日吴陵刘纯序.

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奇经八脉_《医经国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

(一首集次见内经骨空论等篇) 督脉起自下极 .并于脊里上风府.过脑额鼻入龈交.为阳脉海都纲要.任脉起于中极底.上腹循喉承浆里.阴脉之海妊所谓.冲脉出胞循脊中.从腹会咽络口唇.女人成经为血室.脉并少阴之肾经.与任督本于阴会.三脉并起而异行.阳跷起足之跟里.循外踝上入风池.阴跷内踝循喉嗌.本足阴阳脉别支.诸阴交起阴维脉.发足少阳筑宾郗.诸阳会起阳维脉.太阳之 金

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序一_《医经国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

尝谓吴陵刘氏纯所辑玉机微义以发明之.复采集名论为初教之资也.并刻之.名曰 医经国小 .以传其书.首本草.次脉诀.次经络.次病机.次治法.次运气.凡六卷.一本于素问灵枢 难经 .及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书.撮其切要.缀为韵语.类粹.以便初学.本末条理.明切简备.医学之指南.而端本之书也.凡善学人.皆务本.况医人之司命其可昧本而苟乎哉....

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