野棕

野棕 Yě Zōnɡ 别名 山棕 功效作用 凉血止血 ;收敛固脱。主 月经过多 , 崩漏 ; 咯血 ; 子宫下垂 英文名 Root of Caudate Two-seeded Palm 始载于 《 云南恩茅中草药选 》 毒性 归经 肺经 、 脾经 药性 凉 药味 酸 、 涩 野棕 (《云南恩茅中草药选》) 【 异名 】山棕。 【来源】为 棕榈 科植物双籽藤的...

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精浊门第四十一《医方考》_【中医宝典】

...热,渗入膀胱,与肾经绝无相干。精浊则牵丝粘腻,虽不便溺,亦是有之,此是肾水不足,淫火易动,精离其位,故令渐渍而出耳。治此者,宜滋肾清心,健脾固脱。是方也, 枸杞 、 熟地 、 当归 ,味浓者也,可以滋阴,滋阴则足以制阳光;金樱、 莲须 、 芡实 ,味涩者也,可以固脱,固脱则无遗失。 石莲 肉苦寒,可以清心,心清则淫火不炽。白 茯苓 甘平,可以益土,益土则制肾...

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子宫脱垂_《女科宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...下注 湿热素蕴,下注胞宫,或湿热之邪外袭,损伤胞络,发而为病。 【辨证施治】 本病多发于劳动妇女。临床有Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ度之分:子宫颈下垂到坐骨棘水平以下,但不越阴道口者,为Ⅰ度;子宫颈及部分子宫体脱出阴道口外者,为Ⅱ度;整个子宫体脱出阴道口外者,为Ⅲ度。临床辨证时,当辨气虚、肾虚或湿热而灵活施治。气虚者,治以益气升提;肾虚者,治以补肾固脱;湿热者,治以清热利湿。

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禹余粮_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...,无毒。入脾、胃、大肠。疗血闭瘕症,止赤白漏下,除寒热烦满、咳逆邪伤。经曰∶重可去怯。 禹余粮 之重,正镇固之剂,可用之止滑也。但只可暂用以固脱,不可久服以延年。《本经》言耐老轻身,予不敢信。 或问禹余粮,传大禹治水之时,弃粮于山中,乃成此物,故凶荒之时,可掘而服食以救饥,果有之乎?曰∶此好事者之言也。禹余粮乃山中之土,异于凡土则有之,岂能疗饥以活命。 夫饥...

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禹余粮《本草新编》_【中医宝典】

...,无毒。入脾、胃、大肠。疗血闭瘕症,止赤白漏下,除寒热烦满、咳逆邪伤。经曰∶重可去怯。 禹余粮 之重,正镇固之剂,可用之止滑也。但只可暂用以固脱,不可久服以延年。《本经》言耐老轻身,予不敢信。 或问禹余粮,传大禹治水之时,弃粮于山中,乃成此物,故凶荒之时,可掘而服食以救饥,果有之乎?曰∶此好事者之言也。禹余粮乃山中之土,异于凡土则有之,岂能疗饥以活命。 夫饥...

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禹余粮_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...,无毒。入脾、胃、大肠。疗血闭瘕症,止赤白漏下,除寒热烦满、咳逆邪伤。经曰∶重可去怯。 禹余粮 之重,正镇固之剂,可用之止滑也。但只可暂用以固脱,不可久服以延年。《本经》言耐老轻身,予不敢信。 或问禹余粮,传大禹治水之时,弃粮于山中,乃成此物,故凶荒之时,可掘而服食以救饥,果有之乎?曰∶此好事者之言也。禹余粮乃山中之土,异于凡土则有之,岂能疗饥以活命。 夫饥...

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桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...汤 除去芍药.非恶其酸收也.盖阳神散乱.当求之于阳 桂枝汤 .阳药也.然必去芍药之阴重.始得疾趋以达于阳位.既达阳位矣.其神之惊狂者.漫难安定.更加蜀漆为之主统.则神可赖之以安矣.缘蜀漆之性最急.丹溪谓其能飞补是也.更加 龙骨 牡蛎 .有形之骨属.为之舟楫.以载神而反其宅.亦于重以镇怯.涩以固脱之外.行其妙用.如是而后天君复辟.聿追晋重耳越勾践返国之良图矣.

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桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤《伤寒寻源》_【中医宝典】

...汤 除去芍药.非恶其酸收也.盖阳神散乱.当求之于阳 桂枝汤 .阳药也.然必去芍药之阴重.始得疾趋以达于阳位.既达阳位矣.其神之惊狂者.漫难安定.更加蜀漆为之主统.则神可赖之以安矣.缘蜀漆之性最急.丹溪谓其能飞补是也.更加 龙骨 牡蛎 .有形之骨属.为之舟楫.以载神而反其宅.亦于重以镇怯.涩以固脱之外.行其妙用.如是而后天君复辟.聿追晋重耳越勾践返国之良图矣.

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桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...汤 除去芍药.非恶其酸收也.盖阳神散乱.当求之于阳 桂枝汤 .阳药也.然必去芍药之阴重.始得疾趋以达于阳位.既达阳位矣.其神之惊狂者.漫难安定.更加蜀漆为之主统.则神可赖之以安矣.缘蜀漆之性最急.丹溪谓其能飞补是也.更加 龙骨 牡蛎 .有形之骨属.为之舟楫.以载神而反其宅.亦于重以镇怯.涩以固脱之外.行其妙用.如是而后天君复辟.聿追晋重耳越勾践返国之良图矣.

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崩漏_《女科宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

... ,或肝肾亏虚。 本病的治疗当依据“急则治其标,缓则治其本”的原则,灵活使用塞流、澄源、复旧三法。 塞流:即止血之意,血崩暴下之时,急以止血固脱,“留得一分血,便是留得一分气”。通常用补气填阴之法固脱。止血之时又当视其寒热虚实的不同,分别施治。 澄源:指澄本清源,即审因求本之意,塞流后俟下血之势稍缓,当明辩证因所在,作求本之治,切忌寒热不分,虚实不辩,犯虚虚...

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